حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْحَيْضِ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلاً " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ طَلاَقَ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَهِيَ طَاهِرٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلسُّنَّةِ أَيْضًا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَكُونُ ثَلاَثًا لِلسُّنَّةِ إِلاَّ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَإِسْحَاقَ . وَقَالُوا فِي طَلاَقِ الْحَامِلِ يُطَلِّقُهَا مَتَى شَاءَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُطَلِّقُهَا عِنْدَ كُلِّ شَهْرٍ تَطْلِيقَةً .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u xotinini hayz holatida taloq qilgan edi. Shunda Umar Nabiy ﷺdan (bu haqda) soʻradi, u zot: «Unga buyur, xotiniga qaytsin, soʻng uni pok holatida yoki homilador holatida taloq qilsin», dedilar. Abu Iso aytdi: Yunus ibn Jubayrning Ibn Umardan (rivoyat qilgan) hadisi hasan sahihdir, Salimning Ibn Umardan (rivoyat qilgani) ham shunday. Bu hadis Ibn Umardan Nabiy ﷺdan bir necha yoʻl bilan rivoyat qilingan. Nabiy ﷺ sahobalaridan boʻlgan va boshqa ilm ahli huzurida amal shunga muvofiqdir: sunnatga muvofiq taloq — (xotinni) jimoʼsiz pok holatida taloq qilishdir. Baʼzilari: «Agar xotinini pok holatida uch (taloq bilan) taloq qilsa, bu ham sunnatga muvofiq boʻladi», dedilar. Bu Shofeiy va Ahmad ibn Hanbalning soʻzidir. Baʼzilari esa: «Uch taloq, faqat birdan-birdan taloq qilinsagina sunnatga muvofiq boʻladi», dedilar. Bu Sufyon Savriy va Ishoqning soʻzidir. Ular homilador (xotin) talogʻi haqida: «Uni xohlagan paytida taloq qiladi», dedilar. Bu Shofeiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Baʼzilari esa: «Uni har oyda bir taloq bilan taloq qiladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у хотинини ҳайз ҳолатида талоқ қилган эди. Шунда Умар Набий ﷺдан (бу ҳақда) сўради, у зот: «Унга буюр, хотинига қайтсин, сўнг уни пок ҳолатида ёки ҳомиладор ҳолатида талоқ қилсин», дедилар. Абу Исо айтди: Юнус ибн Жубайрнинг Ибн Умардан (ривоят қилган) ҳадиси ҳасан саҳиҳдир, Салимнинг Ибн Умардан (ривоят қилгани) ҳам шундай. Бу ҳадис Ибн Умардан Набий ﷺдан бир неча йўл билан ривоят қилинган. Набий ﷺ саҳобаларидан бўлган ва бошқа илм аҳли ҳузурида амал шунга мувофиқдир: суннатга мувофиқ талоқ — (хотинни) жимўсиз пок ҳолатида талоқ қилишдир. Баъзилари: «Агар хотинини пок ҳолатида уч (талоқ билан) талоқ қилса, бу ҳам суннатга мувофиқ бўлади», дедилар. Бу Шофеий ва Аҳмад ибн Ҳанбалнинг сўзидир. Баъзилари эса: «Уч талоқ, фақат бирдан-бирдан талоқ қилинсагина суннатга мувофиқ бўлади», дедилар. Бу Суфён Саврий ва Ишоқнинг сўзидир. Улар ҳомиладор (хотин) талоғи ҳақида: «Уни хоҳлаган пайтида талоқ қилади», дедилар. Бу Шофеий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Баъзилари эса: «Уни ҳар ойда бир талоқ билан талоқ қилади», дедилар.