حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّاسُ وَالرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ مَا شَاءَ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَهِيَ امْرَأَتُهُ إِذَا ارْتَجَعَهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ وَإِنْ طَلَّقَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ أَوْ أَكْثَرَ حَتَّى قَالَ رَجُلٌ لاِمْرَأَتِهِ وَاللَّهِ لاَ أُطَلِّقُكِ فَتَبِينِي مِنِّي وَلاَ آوِيكِ أَبَدًا . قَالَتْ وَكَيْفَ ذَاكَ قَالَ أُطَلِّقُكِ فَكُلَّمَا هَمَّتْ عِدَّتُكِ أَنْ تَنْقَضِيَ رَاجَعْتُكِ . فَذَهَبَتِ الْمَرْأَةُ حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا فَسَكَتَتْ عَائِشَةُ حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ : ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) قَالَتْ عَائِشَةُ فَاسْتَأْنَفَ النَّاسُ الطَّلاَقَ مُسْتَقْبَلاً مَنْ كَانَ طَلَّقَ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ طَلَّقَ . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ شَبِيبٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Avvallari odamlar shunday edi: erkak xotinini xohlagancha taloq qilaverardi, agar ayol iddasi ichida boʻlsayu, er uni qaytarib olsa, u yana uning xotini boʻlaverardi. Garchi uni yuz marta yoki undan koʻproq taloq qilgan boʻlsa ham. Hatto bir kishi oʻz xotiniga: ‹Vallohi, men seni mendan ajralib ketadigan qilib taloq ham qilmayman va seni hech qachon (oʻz panohimga) olib ham qoʻymayman›, dedi. Ayol: ‹Bu qanday boʻladi?› dedi. Er: ‹Seni taloq qilaman, iddating tugashga yaqinlashganda esa seni qaytarib olaveraman›, dedi. Shunda ayol borib, Oishaning huzuriga kirib, unga buni xabar qildi. Oisha jim turdi, hatto Paygʻambar ﷺ kelganlarida, u zotga buni xabar qildi. Paygʻambar ﷺ ham jim turdilar, hatto Qurʼon nozil boʻldi: {Taloq (qaytarish mumkin boʻlgani) ikki martadir. Soʻngra (xotinni) yaxshilik bilan ushlab qolish yoki chiroyli ravishda qoʻyib yuborish (lozim)} (Baqara 229). Oisha aytdi: Shundan soʻng odamlar taloq qilgan boʻlsin yoki taloq qilmagan boʻlsin, taloqni yangidan (shu hukm boʻyicha) boshladilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu (boshqa tariqdagi rivoyat) Yaʼlo ibn Shabibning hadisidan koʻra sahihroqdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Авваллари одамлар шундай эди: эркак хотинини хоҳлаганча талоқ қилаверарди, агар аёл иддаси ичида бўлсаю, эр уни қайтариб олса, у яна унинг хотини бўлаверарди. Гарчи уни юз марта ёки ундан кўпроқ талоқ қилган бўлса ҳам. Ҳатто бир киши ўз хотинига: ‹Валлоҳи, мен сени мендан ажралиб кетадиган қилиб талоқ ҳам қилмайман ва сени ҳеч қачон (ўз паноҳимга) олиб ҳам қўймайман›, деди. Аёл: ‹Бу қандай бўлади?› деди. Эр: ‹Сени талоқ қиламан, иддатинг тугашга яқинлашганда эса сени қайтариб олавераман›, деди. Шунда аёл бориб, Оишанинг ҳузурига кириб, унга буни хабар қилди. Оиша жим турди, ҳатто Пайғамбар ﷺ келганларида, у зотга буни хабар қилди. Пайғамбар ﷺ ҳам жим турдилар, ҳатто Қуръон нозил бўлди: {Талоқ (қайтариш мумкин бўлгани) икки мартадир. Сўнгра (хотинни) яхшилик билан ушлаб қолиш ёки чиройли равишда қўйиб юбориш (лозим)} (Бақара 229). Оиша айтди: Шундан сўнг одамлар талоқ қилган бўлсин ёки талоқ қилмаган бўлсин, талоқни янгидан (шу ҳукм бўйича) бошладилар», деди. Абу Исо айтди: Бу (бошқа тариқдаги ривоят) Яъло ибн Шабибнинг ҳадисидан кўра саҳиҳроқдир.