حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ . وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي أَنْ يَشْتَرِيَ حَاضِرٌ لِبَادٍ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يُكْرَهُ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ بَاعَ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shaharlik badaviy uchun sotmasin. Odamlarni qoʻyib bering — Alloh ularning baʼzisini baʼzisi orqali rizqlantiradi», dedilar. Abu Iso aytdi: Abu Hurayraning hadisi hasan sahih hadisdir, bu (bobda) Jobirning hadisi ham hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalaridan baʼzi ilm ahli shu hadisga amal qilib, shaharlik badaviy uchun sotishni makruh deb bilganlar. Ularning baʼzisi shaharlik badaviy uchun sotib olishiga ruxsat bergan. Shofiʼiy: «Shaharlik badaviy uchun sotishi makruhdir, agar sotsa, savdo joizdir», dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шаҳарлик бадавий учун сотмасин. Одамларни қўйиб беринг — Аллоҳ уларнинг баъзисини баъзиси орқали ризқлантиради», дедилар. Абу Исо айтди: Абу Ҳурайранинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир, бу (бобда) Жобирнинг ҳадиси ҳам ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқаларидан баъзи илм аҳли шу ҳадисга амал қилиб, шаҳарлик бадавий учун сотишни макруҳ деб билганлар. Уларнинг баъзиси шаҳарлик бадавий учун сотиб олишига рухсат берган. Шофиъий: «Шаҳарлик бадавий учун сотиши макруҳдир, агар сотса, савдо жоиздир», деди.