حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي شُجَاعٍ، سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا أَنْ يُبَاعَ السَّيْفُ مُحَلًّى أَوْ مِنْطَقَةٌ مُفَضَّضَةٌ أَوْ مِثْلُ هَذَا بِدَرَاهِمَ حَتَّى يُمَيَّزَ وَيُفَصَّلَ . وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
Fadola ibn Ubayd (roziyallohu anhu)dan (yuqoridagiga) oʻxshash mazmunda rivoyat qilinadi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan ilm ahlining baʼzilari shunga amal qiladilar: ular zarhal qilingan qilich, kumush bilan bezatilgan kamar yoki shunga oʻxshash narsalarni, toki (kumushi) ajratilib alohida qilinmaguncha, dirhamlarga sotilishini (joiz) koʻrmadilar. Bu Ibn al-Muborak, Shofiiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalardan ilm ahlining baʼzilari esa bunga ruxsat berganlar.Фадола ибн Убайд (розияллоҳу анҳу)дан (юқоридагига) ўхшаш мазмунда ривоят қилинади. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан илм аҳлининг баъзилари шунга амал қиладилар: улар зарҳал қилинган қилич, кумуш билан безатилган камар ёки шунга ўхшаш нарсаларни, токи (кумуши) ажратилиб алоҳида қилинмагунча, дирҳамларга сотилишини (жоиз) кўрмадилар. Бу Ибн ал-Муборак, Шофиий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқалардан илм аҳлининг баъзилари эса бунга рухсат берганлар.