Salama ibn al-Akvaʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ quyosh botib, parda ortiga yashiringanda shom namozini oʻqir edilar», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Jobir, Sunobihiy, Zayd ibn Xolid, Anas, Rofeʼ ibn Xadij, Abu Ayyub, Ummu Habiba, Abbos ibn Abdulmuttalib va Ibn Abbosdan (ham hadislar) bor. Abbosning hadisi undan mavquf qilib ham rivoyat qilingan, bu esa eng sahihroqdir. Sunobihiy esa Nabiy ﷺdan eshitmagan, u Abu Bakr (roziyallohu anhu)ning shogirdidir. Abu Iso aytdi: Salama ibn al-Akvaʼning hadisi hasan sahih hadisdir. Bu Nabiy ﷺning sahobalaridan va ulardan keyingi tobeʼinlardan boʻlgan koʻp ilm ahlining soʻzidir; ular shom namozini erta oʻqishni ixtiyor qilib, uni kechiktirishni makruh sanaganlar. Hatto baʼzi ilm ahli: «Shom namozining bittagina vaqti bor», deb, Jibril Nabiy ﷺga birga oʻqib bergan vaqtdagi Nabiy ﷺning hadisiga (ergashib) bordilar. Bu Ibn Muborak va Shofeiyning soʻzidir.Салама ибн ал-Акваъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ қуёш ботиб, парда ортига яширинганда шом намозини ўқир эдилар», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Жобир, Сунобиҳий, Зайд ибн Холид, Анас, Рофеъ ибн Хадиж, Абу Айюб, Умму Ҳабиба, Аббос ибн Абдулмутталиб ва Ибн Аббосдан (ҳам ҳадислар) бор. Аббоснинг ҳадиси ундан мавқуф қилиб ҳам ривоят қилинган, бу эса энг саҳиҳроқдир. Сунобиҳий эса Набий ﷺдан эшитмаган, у Абу Бакр (розияллоҳу анҳу)нинг шогирдидир. Абу Исо айтди: Салама ибн ал-Акваънинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Бу Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва улардан кейинги тобеъинлардан бўлган кўп илм аҳлининг сўзидир; улар шом намозини эрта ўқишни ихтиёр қилиб, уни кечиктиришни макруҳ санаганлар. Ҳатто баъзи илм аҳли: «Шом намозининг биттагина вақти бор», деб, Жибрил Набий ﷺга бирга ўқиб берган вақтдаги Набий ﷺнинг ҳадисига (эргашиб) бордилар. Бу Ибн Муборак ва Шофеийнинг сўзидир.