حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، وَأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنَ التَّابِعِينَ إِذَا أَصْبَحَ جُنُبًا يَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ahllaridan junub holda subh (fajr)ga kirar, soʻng gʻusl qilib roʻza tutar edilar. Abu Iso aytdi: Oisha va Ummu Salamaning hadisi hasan sahihdir. Nabiy ﷺning sahobalaridan va boshqalaridan koʻpchilik ilm ahli huzurida shunga amal qilinadi; bu Sufyon, Shofiʼiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Tobeʼinlardan bir qavm esa: «Kim junub holda subhga kirsa, oʻsha kunni qazo qiladi», deyishgan. Birinchi soʻz sahihroqdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ аҳлларидан жунуб ҳолда субҳ (фажр)га кирар, сўнг ғусл қилиб рўза тутар эдилар. Абу Исо айтди: Оиша ва Умму Саламанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва бошқаларидан кўпчилик илм аҳли ҳузурида шунга амал қилинади; бу Суфён, Шофиъий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Тобеъинлардан бир қавм эса: «Ким жунуб ҳолда субҳга кирса, ўша кунни қазо қилади», дейишган. Биринчи сўз саҳиҳроқдир.