Abu Barza (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Nabiy ﷺ xuftondan oldin uxlashni va undan keyin gaplashishni yoqtirmas edilar», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Oisha, Abdulloh ibn Masʼud va Anasdan (ham hadislar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Barzaning hadisi hasan sahih hadisdir. Koʻp ilm ahli xufton namozidan oldin uxlashni va undan keyin gaplashishni makruh sanagan, baʼzilari esa bunga ruxsat bergan. Abdulloh ibn Muborak: «Aksar hadislar makruhlik (haqidadir)», dedi. Baʼzilari esa Ramazonda xufton namozidan oldin uxlashga ruxsat berganlar. Sayyor ibn Salama esa u Abu Minhol ar-Riyohiydir.Абу Барза (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Набий ﷺ хуфтондан олдин ухлашни ва ундан кейин гаплашишни ёқтирмас эдилар», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Оиша, Абдуллоҳ ибн Масъуд ва Анасдан (ҳам ҳадислар) бор. Абу Исо айтди: Абу Барзанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Кўп илм аҳли хуфтон намозидан олдин ухлашни ва ундан кейин гаплашишни макруҳ санаган, баъзилари эса бунга рухсат берган. Абдуллоҳ ибн Муборак: «Аксар ҳадислар макруҳлик (ҳақидадир)», деди. Баъзилари эса Рамазонда хуфтон намозидан олдин ухлашга рухсат берганлар. Сайёр ибн Салама эса у Абу Минҳол ар-Риёҳийдир.