حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَفْعًا شَفْعًا فِي الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الأَذَانَ فِي الْمَنَامِ . وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الأَذَانَ فِي الْمَنَامِ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ قَاضِيَ الْكُوفَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا إِلاَّ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ .
Abu Saʼid al-Ashajj bizga, Uqba ibn Xolid bizga Ibn Abu Layladan, u Amr ibn Murradan, u Abdurrahmon ibn Abu Layladan, u Abdulloh ibn Zayd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U aytdi: «Rasululloh ﷺning azoni azonda ham, iqomatda ham juft-juft (ikki martadan) edi». Abu Iso aytdi: Abdulloh ibn Zaydning hadisini Vakiʼ Aʼmashdan, u Amr ibn Murradan, u Abdurrahmon ibn Abu Layladan rivoyat qilib aytdi: «Bizga Muhammad ﷺning ashoblari, Abdulloh ibn Zayd azonni tushida koʻrgani haqida rivoyat qildilar». Shuʼba ham Amr ibn Murradan, u Abdurrahmon ibn Abu Layladan, Abdulloh ibn Zayd azonni tushida koʻrgani (haqida rivoyat qildi). Bu Ibn Abu Laylaning hadisidan sahihroqdir. Abdurrahmon ibn Abu Layla esa Abdulloh ibn Zayddan (hadis) eshitmagan. Baʼzi ilm ahli: «Azon juft-juft, iqomat ham juft-juftdir», dedilar. Sufyon as-Savriy, Ibn al-Muborak va Kufa ahli ham shuni aytadilar. Abu Iso aytdi: Ibn Abu Layla — bu Muhammad ibn Abdurrahmon ibn Abu Layla boʻlib, u Kufaning qozisi edi va otasidan hech narsa eshitmagan, faqat bir kishi orqali otasidan rivoyat qiladi.Абу Саъид ал-Ашажж бизга, Уқба ибн Холид бизга Ибн Абу Лайладан, у Амр ибн Муррадан, у Абдурраҳмон ибн Абу Лайладан, у Абдуллоҳ ибн Зайд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У айтди: «Расулуллоҳ ﷺнинг азони азонда ҳам, иқоматда ҳам жуфт-жуфт (икки мартадан) эди». Абу Исо айтди: Абдуллоҳ ибн Зайднинг ҳадисини Вакиъ Аъмашдан, у Амр ибн Муррадан, у Абдурраҳмон ибн Абу Лайладан ривоят қилиб айтди: «Бизга Муҳаммад ﷺнинг ашоблари, Абдуллоҳ ибн Зайд азонни тушида кўргани ҳақида ривоят қилдилар». Шуъба ҳам Амр ибн Муррадан, у Абдурраҳмон ибн Абу Лайладан, Абдуллоҳ ибн Зайд азонни тушида кўргани (ҳақида ривоят қилди). Бу Ибн Абу Лайланинг ҳадисидан саҳиҳроқдир. Абдурраҳмон ибн Абу Лайла эса Абдуллоҳ ибн Зайддан (ҳадис) эшитмаган. Баъзи илм аҳли: «Азон жуфт-жуфт, иқомат ҳам жуфт-жуфтдир», дедилар. Суфён ас-Саврий, Ибн ал-Муборак ва Куфа аҳли ҳам шуни айтадилар. Абу Исо айтди: Ибн Абу Лайла — бу Муҳаммад ибн Абдурраҳмон ибн Абу Лайла бўлиб, у Куфанинг қозиси эди ва отасидан ҳеч нарса эшитмаган, фақат бир киши орқали отасидан ривоят қилади.