Yahyo ibn Muso bizga, Abdulloh ibn Vahb bizga Yunusdan, u Ibn Shihob (rahimahulloh)dan rivoyat qildi. U aytdi: Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: «Tahoratli kishidan boshqa hech kim namozga (azon bilan) chaqirmasin». Abu Iso aytdi: Bu birinchi hadisdan sahihroqdir. Abu Iso aytdi: Abu Hurayraning hadisini Ibn Vahb marfuʼ (Paygʻambarga koʻtarilgan holatda) qilmagan, bu al-Valid ibn Muslimning hadisidan sahihroqdir. Zuhriy esa Abu Hurayradan (hadis) eshitmagan. Ilm ahli tahoratsiz azon aytish haqida ixtilof qilganlar: baʼzi ilm ahli uni makruh koʻrgan, Shofeʼiy va Ishoq ham shuni aytadilar. Baʼzi ilm ahli esa bunga ruxsat bergan, Sufyon as-Savriy, Ibn al-Muborak va Ahmad ham shuni aytadilar.Яҳё ибн Мусо бизга, Абдуллоҳ ибн Ваҳб бизга Юнусдан, у Ибн Шиҳоб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилди. У айтди: Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: «Таҳоратли кишидан бошқа ҳеч ким намозга (азон билан) чақирмасин». Абу Исо айтди: Бу биринчи ҳадисдан саҳиҳроқдир. Абу Исо айтди: Абу Ҳурайранинг ҳадисини Ибн Ваҳб марфуъ (Пайғамбарга кўтарилган ҳолатда) қилмаган, бу ал-Валид ибн Муслимнинг ҳадисидан саҳиҳроқдир. Зуҳрий эса Абу Ҳурайрадан (ҳадис) эшитмаган. Илм аҳли таҳоратсиз азон айтиш ҳақида ихтилоф қилганлар: баъзи илм аҳли уни макруҳ кўрган, Шофеъий ва Ишоқ ҳам шуни айтадилар. Баъзи илм аҳли эса бунга рухсат берган, Суфён ас-Саврий, Ибн ал-Муборак ва Аҳмад ҳам шуни айтадилар.