حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَجَّتَهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلاَةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ . قَالَ فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَانْحَرَفَ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي أُخْرَى الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ فَقَالَ " عَلَىَّ بِهِمَا " . فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ " مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا " . فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا . قَالَ فَلاَ تَفْعَلاَ إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مِحْجَنٍ الدِّيلِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ قَالُوا إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَحْدَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا فِي الْجَمَاعَةِ وَإِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الْمَغْرِبَ وَحْدَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ قَالُوا فَإِنَّهُ يُصَلِّيهَا مَعَهُمْ وَيَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ . وَالَّتِي صَلَّى وَحْدَهُ هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَهُمْ .
Yazid ibn al-Asvad (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: «Men Nabiy ﷺ bilan birga ularning hajida hozir boʻldim va u zot bilan birga Xayf masjidida bomdod namozini oʻqidim». U dedi: «U zot namozini oʻqib boʻlib, (qiblaga) oʻgirilganida, qarasa, qavmning orqa tomonida u zot bilan birga namoz oʻqimagan ikki kishi turibdi. U zot: ‹Ularni oldimga olib kelinglar›, dedilar. Shunda ular qoʻrquvdan vujudlari titrab olib kelindi. U zot: ‹Sizlarni biz bilan namoz oʻqishdan nima toʻsdi?› dedilar. Ular: ‹Ey Allohning Rasuli, biz oʻz manzilimizda namoz oʻqigan edik›, dedilar. U zot: ‹Bunday qilmanglar! Manzilingizda namoz oʻqib, soʻng jamoat masjidiga kelsangizlar, ular bilan birga namoz oʻqinglar, zero bu sizlar uchun nafl boʻladi›, dedilar». Abu Iso aytdi: Bu bobda Mihjan ad-Diyliy va Yazid ibn Omirdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Yazid ibn al-Asvadning hadisi hasan sahih hadisdir. Bu ilm ahlidan koʻpchilikning soʻzidir va Sufyon as-Savriy, Shofiʼiy, Ahmad hamda Ishoq shuni aytadilar. Ular aytdilar: Kishi yolgʻiz namoz oʻqib, soʻng jamoatga yetishsa, barcha namozlarni jamoatda qaytadan oʻqiydi. Kishi shom namozini yolgʻiz oʻqib, soʻng jamoatga yetishsa, ular bilan birga oʻqiydi va bir rakaat (qoʻshib) juft qiladi, deb aytdilar. Yolgʻiz oʻqigan namozi esa ularning nazdida farzi (hisoblanadi).Язид ибн ал-Асвад (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтди: «Мен Набий ﷺ билан бирга уларнинг ҳажида ҳозир бўлдим ва у зот билан бирга Хайф масжидида бомдод намозини ўқидим». У деди: «У зот намозини ўқиб бўлиб, (қиблага) ўгирилганида, қараса, қавмнинг орқа томонида у зот билан бирга намоз ўқимаган икки киши турибди. У зот: ‹Уларни олдимга олиб келинглар›, дедилар. Шунда улар қўрқувдан вужудлари титраб олиб келинди. У зот: ‹Сизларни биз билан намоз ўқишдан нима тўсди?› дедилар. Улар: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, биз ўз манзилимизда намоз ўқиган эдик›, дедилар. У зот: ‹Бундай қилманглар! Манзилингизда намоз ўқиб, сўнг жамоат масжидига келсангизлар, улар билан бирга намоз ўқинглар, зеро бу сизлар учун нафл бўлади›, дедилар». Абу Исо айтди: Бу бобда Миҳжан ад-Дийлий ва Язид ибн Омирдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Язид ибн ал-Асваднинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Бу илм аҳлидан кўпчиликнинг сўзидир ва Суфён ас-Саврий, Шофиъий, Аҳмад ҳамда Ишоқ шуни айтадилар. Улар айтдилар: Киши ёлғиз намоз ўқиб, сўнг жамоатга етишса, барча намозларни жамоатда қайтадан ўқийди. Киши шом намозини ёлғиз ўқиб, сўнг жамоатга етишса, улар билан бирга ўқийди ва бир ракаат (қўшиб) жуфт қилади, деб айтдилар. Ёлғиз ўқиган намози эса уларнинг наздида фарзи (ҳисобланади).