حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيُّكُمْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا " . فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي مُوسَى وَالْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ مِنَ التَّابِعِينَ قَالُوا لاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الْقَوْمُ جَمَاعَةً فِي مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ جَمَاعَةً . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلُّونَ فُرَادَى . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ يَخْتَارُونَ الصَّلاَةَ فُرَادَى . وَسُلَيْمَانُ النَّاجِيُّ بَصْرِيٌّ وَيُقَالُ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ . وَأَبُو الْمُتَوَكِّلِ اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ .
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: «Rasululloh ﷺ namoz oʻqib boʻlganlaridan keyin bir kishi keldi. Shunda u zot: ‹Sizlardan qaysi biringiz bunga (savob bilan) savdo qiladi (yaʼni u bilan namoz oʻqib, savob ulashadi)?› dedilar. Shunda bir kishi turib, u bilan birga namoz oʻqidi». Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Umoma, Abu Muso va Hakam ibn Umayrdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Saidning hadisi hasan hadisdir. Bu Nabiy ﷺning sahobalaridan va ulardan keyingi tobeʼinlardan boʻlgan ilm ahlidan koʻpchilikning soʻzidir. Ular: jamoat oʻqib boʻlingan masjidda boshqa bir qavmning jamoat boʻlib namoz oʻqishida zarar yoʻq, deb aytdilar. Ahmad va Ishoq shuni aytadilar. Ilm ahlidan boshqalari esa: yakka-yakka oʻqiydilar, dedilar. Sufyon, Ibnul-Muborak, Molik va Shofiʼiy shuni aytib, yakka-yakka oʻqishni ixtiyor qiladilar. Sulaymon an-Nojiy basralikdir, unga Sulaymon ibn al-Asvad ham deyiladi. Abul-Mutavakkilning ismi esa Ali ibn Dovuddir.Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтди: «Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиб бўлганларидан кейин бир киши келди. Шунда у зот: ‹Сизлардан қайси бирингиз бунга (савоб билан) савдо қилади (яъни у билан намоз ўқиб, савоб улашади)?› дедилар. Шунда бир киши туриб, у билан бирга намоз ўқиди». Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Умома, Абу Мусо ва Ҳакам ибн Умайрдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Абу Саиднинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Бу Набий ﷺнинг саҳобаларидан ва улардан кейинги тобеъинлардан бўлган илм аҳлидан кўпчиликнинг сўзидир. Улар: жамоат ўқиб бўлинган масжидда бошқа бир қавмнинг жамоат бўлиб намоз ўқишида зарар йўқ, деб айтдилар. Аҳмад ва Ишоқ шуни айтадилар. Илм аҳлидан бошқалари эса: якка-якка ўқийдилар, дедилар. Суфён, Ибнул-Муборак, Молик ва Шофиъий шуни айтиб, якка-якка ўқишни ихтиёр қиладилар. Сулаймон ан-Ножий басраликдир, унга Сулаймон ибн ал-Асвад ҳам дейилади. Абул-Мутаваккилнинг исми эса Али ибн Довуддир.