حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا وَلاَ أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلاَّ مَا رَوَى سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ . وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَوْلُهُ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا . وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَهُوَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ وَعُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ لَمْ يُدْرِكْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ يُكْنَى أَبَا الْكَشُوثَى وَيُقَالُ أَبُو عُمَيْرَةَ .
Uqba ibn Mukram va Nasr ibn Ali al-Jahzamiy bizga: «Abu Qutayba Salm ibn Qutayba bizga Tuʼma ibn Amrdan, u Habib ibn Abu Sobitdan, u Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi», deb aytdilar. U: «Rasululloh ﷺ shunday dedilar: ‹Kim Alloh uchun qirq kun jamoatda birinchi takbirga yetishgan holda namoz oʻqisa, unga ikki najot yoziladi: doʻzaxdan najot va nifoqdan najot›», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis Anasdan mavquf (sahobaning oʻz soʻzi sifatida) ham rivoyat qilingan. Men Salm ibn Qutaybaning Tuʼma ibn Amrdan, u Habib ibn Abu Sobitdan, u Anasdan (qilgan) rivoyatidan boshqa hech kim uni marfuʼ (Paygʻambarga) koʻtarib rivoyat qilganini bilmayman. Bu hadis aslida Habib ibn Abu Habib al-Bajaliydan, u Anas ibn Molikdan, uning oʻz soʻzi sifatida rivoyat qilinadi. Buni bizga Hannod, u Vakiydan, u Xolid ibn Tahmondan, u Habib ibn Abu Habib al-Bajaliydan, u Anasdan shunga oʻxshash rivoyat qildi, ammo uni (Paygʻambarga) koʻtarmadi. Ismoil ibn Ayyosh bu hadisni Umora ibn Gʻaziyadan, u Anas ibn Molikdan, u Umar ibn al-Xattobdan, u Paygʻambar ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi. Bu hadis mahfuz emas (saqlanmagan) boʻlib, mursal hadisdir, va Umora ibn Gʻaziya Anas ibn Molikka yetishmagan. Muhammad ibn Ismoil aytdi: Habib ibn Abu Habibning kunyasi Abul-Kashuso boʻlib, Abu Umayra ham deyiladi.Уқба ибн Мукрам ва Наср ибн Али ал-Жаҳзамий бизга: «Абу Қутайба Салм ибн Қутайба бизга Туъма ибн Амрдан, у Ҳабиб ибн Абу Собитдан, у Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди», деб айтдилар. У: «Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: ‹Ким Аллоҳ учун қирқ кун жамоатда биринчи такбирга етишган ҳолда намоз ўқиса, унга икки нажот ёзилади: дўзахдан нажот ва нифоқдан нажот›», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис Анасдан мавқуф (саҳобанинг ўз сўзи сифатида) ҳам ривоят қилинган. Мен Салм ибн Қутайбанинг Туъма ибн Амрдан, у Ҳабиб ибн Абу Собитдан, у Анасдан (қилган) ривоятидан бошқа ҳеч ким уни марфуъ (Пайғамбарга) кўтариб ривоят қилганини билмайман. Бу ҳадис аслида Ҳабиб ибн Абу Ҳабиб ал-Бажалийдан, у Анас ибн Моликдан, унинг ўз сўзи сифатида ривоят қилинади. Буни бизга Ҳаннод, у Вакийдан, у Холид ибн Таҳмондан, у Ҳабиб ибн Абу Ҳабиб ал-Бажалийдан, у Анасдан шунга ўхшаш ривоят қилди, аммо уни (Пайғамбарга) кўтармади. Исмоил ибн Айёш бу ҳадисни Умора ибн Ғазиядан, у Анас ибн Моликдан, у Умар ибн ал-Хаттобдан, у Пайғамбар ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди. Бу ҳадис маҳфуз эмас (сақланмаган) бўлиб, мурсал ҳадисдир, ва Умора ибн Ғазия Анас ибн Моликка етишмаган. Муҳаммад ибн Исмоил айтди: Ҳабиб ибн Абу Ҳабибнинг куняси Абул-Кашусо бўлиб, Абу Умайра ҳам дейилади.