Ahmad ibn Maneʼ bizga hadis aytib berdi, (u): Abu Muoviya bizga hadis aytib berdi, (u) Aʼmashdan, (u) Umora ibn Umayrdan, (u) Abu Maʼmardan, (u) Abu Masʼud al-Ansoriy al-Badriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi, u aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kishi rukuʼ va sajdada belini rost tutmagan namoz kifoya qilmaydi (durust boʻlmaydi)», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Ali ibn Shaybon, Anas, Abu Hurayra va Rifoʼa az-Zuraqiydan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Masʼud al-Ansoriyning hadisi hasan sahih hadisdir. Nabiy ﷺ ashoblaridan va ulardan keyingilardan boʻlgan ilm ahli oldida shunga koʻra amal qilinadi; ular kishi rukuʼ va sajdada belini rost tutishi (lozim) deb biladilar. Shofeʼiy, Ahmad va Ishoq: «Kim rukuʼ va sajdada belini rost tutmasa, namozi fosid (botil) boʻladi», dedilar — Nabiy ﷺning ‹Kishi rukuʼ va sajdada belini rost tutmagan namoz kifoya qilmaydi› degan hadislari sababli. Abu Maʼmarning ismi Abdulloh ibn Saxbaradir. Abu Masʼud al-Ansoriy al-Badriyning ismi esa Uqba ibn Amrdir.Аҳмад ибн Манеъ бизга ҳадис айтиб берди, (у): Абу Муовия бизга ҳадис айтиб берди, (у) Аъмашдан, (у) Умора ибн Умайрдан, (у) Абу Маъмардан, (у) Абу Масъуд ал-Ансорий ал-Бадрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади, у айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Киши рукуъ ва саждада белини рост тутмаган намоз кифоя қилмайди (дуруст бўлмайди)», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Али ибн Шайбон, Анас, Абу Ҳурайра ва Рифўа аз-Зурақийдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Абу Масъуд ал-Ансорийнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий ﷺ ашобларидан ва улардан кейингилардан бўлган илм аҳли олдида шунга кўра амал қилинади; улар киши рукуъ ва саждада белини рост тутиши (лозим) деб биладилар. Шофеъий, Аҳмад ва Ишоқ: «Ким рукуъ ва саждада белини рост тутмаса, намози фосид (ботил) бўлади», дедилар — Набий ﷺнинг ‹Киши рукуъ ва саждада белини рост тутмаган намоз кифоя қилмайди› деган ҳадислари сабабли. Абу Маъмарнинг исми Абдуллоҳ ибн Сахбарадир. Абу Масъуд ал-Ансорий ал-Бадрийнинг исми эса Уқба ибн Амрдир.