حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ " تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ ثَوْبَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ نَحْوَ حَدِيثِ عَاصِمٍ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " . وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan bu isnod bilan shunga oʻxshash (hadis rivoyat qilinadi), faqat u: «Tabaarakta yaa zal-jalaali val-ikraam» (Sen barakali boʻlding, ey ulugʻlik va karam Egasi) dedi. (Roviy) dedi: Bu bobda Savbon, Ibn Umar, Ibn Abbos, Abu Said, Abu Hurayra va Mugʻiyra ibn Shuʼbadan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Oishaning hadisi hasan sahih hadisdir. Xolid al-Hazzo bu hadisni Oishaning hadisidan, Abdulloh ibnul-Horisdan, Osimning hadisiga oʻxshatib rivoyat qilgan. Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadiki, u zot salomdan keyin: «Laa ilaaha illalloohu vahdahu laa shariyka lahu, lahul-mulku va lahul-hamdu, yuhyiy va yumiytu va huva alaa kulli shayʼin qodiyr. Allohumma laa maaniʼa limaa aʼtoyta va laa muʼtiya limaa manaʼta va laa yanfaʼu zal-jaddi minkal-jadd» (Allohdan oʻzga iloh yoʻq, U yolgʻizdir, Uning sherigi yoʻq. Mulk Uniki va hamd Unikidir, U tiriltiradi va oʻldiradi, U har narsaga qodirdir. Ey Alloh, Sen bergan narsani toʻsuvchi yoʻq va Sen toʻsgan narsani beruvchi yoʻq, boylik egasiga (uning) boyligi Sening (oldingda) foyda bermaydi) deb aytar edilar. Yana u zotdan rivoyat qilinadiki, u: «Subhaana rabbika rabbil-izzati ammaa yasifuun, va salaamun alal-mursaliyn, val-hamdu lillaahi rabbil-aalamiyn» (Izzat Egasi boʻlmish Robbing ular sifatlayotgan narsalardan pokdir. Va paygʻambarlarga salom boʻlsin. Va olamlarning Robbi boʻlmish Allohga hamd boʻlsin) deb aytar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан бу иснод билан шунга ўхшаш (ҳадис ривоят қилинади), фақат у: «Табааракта яа зал-жалаали вал-икраам» (Сен баракали бўлдинг, эй улуғлик ва карам Эгаси) деди. (Ровий) деди: Бу бобда Савбон, Ибн Умар, Ибн Аббос, Абу Саид, Абу Ҳурайра ва Муғийра ибн Шуъбадан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Холид ал-Ҳаззо бу ҳадисни Оишанинг ҳадисидан, Абдуллоҳ ибнул-Ҳорисдан, Осимнинг ҳадисига ўхшатиб ривоят қилган. Набий ﷺдан ривоят қилинадики, у зот саломдан кейин: «Лаа илааҳа иллаллооҳу ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳу, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамду, юҳйий ва юмийту ва ҳува алаа кулли шайъин қодийр. Аллоҳумма лаа мааниъа лимаа аътойта ва лаа муътия лимаа манаъта ва лаа янфаъу зал-жадди минкал-жадд» (Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, У ёлғиздир, Унинг шериги йўқ. Мулк Уники ва ҳамд Уникидир, У тирилтиради ва ўлдиради, У ҳар нарсага қодирдир. Эй Аллоҳ, Сен берган нарсани тўсувчи йўқ ва Сен тўсган нарсани берувчи йўқ, бойлик эгасига (унинг) бойлиги Сенинг (олдингда) фойда бермайди) деб айтар эдилар. Яна у зотдан ривоят қилинадики, у: «Субҳаана раббика раббил-иззати аммаа ясифуун, ва салаамун алал-мурсалийн, вал-ҳамду лиллааҳи раббил-ааламийн» (Иззат Эгаси бўлмиш Роббинг улар сифатлаётган нарсалардан покдир. Ва пайғамбарларга салом бўлсин. Ва оламларнинг Робби бўлмиш Аллоҳга ҳамд бўлсин) деб айтар эдилар.