حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضٍ يَعْنِي ابْنَ هِلاَلٍ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلاَ يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الْوَاحِدَةِ وَالثِّنْتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهُمَا وَاحِدَةً وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ فَلْيَجْعَلْهُمَا ثِنْتَيْنِ وَيَسْجُدْ فِي ذَلِكَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ " . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا شَكَّ فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيُعِدْ .
Iyod ibn Hilol (rahimahulloh) aytdi: Abu Said (al-Xudriy) (roziyallohu anhu)ga: «Birimiz namoz oʻqiydi-yu, qanday (necha rakaat) oʻqiganini bilmay qoladi», dedim. Shunda u: «Rasululloh ﷺ: ‹Qachon biringiz namoz oʻqib, qanday (necha rakaat) oʻqiganini bilmasa, oʻtirgan holatida ikki sajda qilsin›, dedilar», dedi. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Usmon, Ibn Masʼud, Oisha va Abu Hurayra (roziyallohu anhum)dan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Abu Said hadisi hasan hadisdir. Bu hadis Abu Saiddan bu yoʻldan boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan. Paygʻambar ﷺdan rivoyat qilinishicha, u zot: «Qachon biringiz bir (rakaat)mi yoki ikki (rakaat)mi (oʻqigani)da shubhalansa, ularni bir (rakaat) deb hisoblasin; agar ikki (rakaat)mi yoki uch (rakaat)mi (deganda) shubhalansa, ularni ikki (rakaat) deb hisoblasin va bu (holat)da salom berishdan avval ikki sajda qilsin», dedilar. Bizning ashoblarimizning amali shunga binoandir. Baʼzi ilm ahli esa: «Agar namozida shubhalanib, necha (rakaat) oʻqiganini bilmasa, (namozni) qayta oʻqisin», dedi.Иёд ибн Ҳилол (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Абу Саид (ал-Худрий) (розияллоҳу анҳу)га: «Биримиз намоз ўқийди-ю, қандай (неча ракаат) ўқиганини билмай қолади», дедим. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Қачон бирингиз намоз ўқиб, қандай (неча ракаат) ўқиганини билмаса, ўтирган ҳолатида икки сажда қилсин›, дедилар», деди. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Усмон, Ибн Масъуд, Оиша ва Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳум)дан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Абу Саид ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Бу ҳадис Абу Саиддан бу йўлдан бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган. Пайғамбар ﷺдан ривоят қилинишича, у зот: «Қачон бирингиз бир (ракаат)ми ёки икки (ракаат)ми (ўқигани)да шубҳаланса, уларни бир (ракаат) деб ҳисобласин; агар икки (ракаат)ми ёки уч (ракаат)ми (деганда) шубҳаланса, уларни икки (ракаат) деб ҳисобласин ва бу (ҳолат)да салом беришдан аввал икки сажда қилсин», дедилар. Бизнинг ашобларимизнинг амали шунга биноандир. Баъзи илм аҳли эса: «Агар намозида шубҳаланиб, неча (ракаат) ўқиганини билмаса, (намозни) қайта ўқисин», деди.