حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ فَأْرَةً، وَقَعَتْ، فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَسُئِلَ عَنْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَصَحُّ . وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَهُوَ حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ " إِذَا كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلاَ تَقْرَبُوهُ " . فَقَالَ هَذَا خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ . قَالَ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: Bir sichqon yogʻ (samn)ga tushib oʻlib qoldi. Nabiy ﷺdan bu haqda soʻralganda, u zot: «Uni (sichqonni) va uning atrofidagini olib tashlanglar-da, (qolganini) yenglar», dedilar. (Rovi) aytdi: Bu bobda Abu Hurayradan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu hadis Zuhriydan, u Ubaydullohdan, u Ibn Abbosdan: ‹Nabiy ﷺdan soʻralgan edi› tarzida ham rivoyat qilingan boʻlib, unda Maymunani zikr qilmaganlar. Ibn Abbosning Maymunadan rivoyati esa sahihroqdir. Maʼmar Zuhriydan, u Saʼid ibn al-Musayyabdan, u Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan, lekin bu hadis mahfuz (saqlangan) emas. (Rovi) aytdi: Men Muhammad ibn Ismoilning shunday deganini eshitdim: ‹Maʼmarning Zuhriydan, u Saʼid ibn al-Musayyabdan, u Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan (qilgan) rivoyatida u zotdan bu haqda soʻralgani va u zot: «Agar u (yogʻ) quyuq boʻlsa, uni va atrofidagini olib tashlanglar; agar suyuq boʻlsa, unga yaqinlashmanglar», deganlari zikr qilingan›. (Muhammad): ‹Bu xato, Maʼmar bunda xatoga yoʻl qoʻygan›, dedi. Va: ‹Sahih boʻlgani — Zuhriyning Ubaydullohdan, u Ibn Abbosdan, u Maymunadan (qilgan) rivoyatidir›, dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: Бир сичқон ёғ (самн)га тушиб ўлиб қолди. Набий ﷺдан бу ҳақда сўралганда, у зот: «Уни (сичқонни) ва унинг атрофидагини олиб ташланглар-да, (қолганини) енглар», дедилар. (Рови) айтди: Бу бобда Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу ҳадис Зуҳрийдан, у Убайдуллоҳдан, у Ибн Аббосдан: ‹Набий ﷺдан сўралган эди› тарзида ҳам ривоят қилинган бўлиб, унда Маймунани зикр қилмаганлар. Ибн Аббоснинг Маймунадан ривояти эса саҳиҳроқдир. Маъмар Зуҳрийдан, у Саъид ибн ал-Мусаййабдан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган, лекин бу ҳадис маҳфуз (сақланган) эмас. (Рови) айтди: Мен Муҳаммад ибн Исмоилнинг шундай деганини эшитдим: ‹Маъмарнинг Зуҳрийдан, у Саъид ибн ал-Мусаййабдан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан (қилган) ривоятида у зотдан бу ҳақда сўралгани ва у зот: «Агар у (ёғ) қуюқ бўлса, уни ва атрофидагини олиб ташланглар; агар суюқ бўлса, унга яқинлашманглар», деганлари зикр қилинган›. (Муҳаммад): ‹Бу хато, Маъмар бунда хатога йўл қўйган›, деди. Ва: ‹Саҳиҳ бўлгани — Зуҳрийнинг Убайдуллоҳдан, у Ибн Аббосдан, у Маймунадан (қилган) ривоятидир›, деди.