حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ " . فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ كِسَرٌ يَابِسَةٌ وَخَلٌّ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَرِّبِيهِ فَمَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ اسْمُهُ ثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ وَأُمُّ هَانِئٍ مَاتَتْ بَعْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِزَمَانٍ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لاَ أَعْرِفُ لِلشَّعْبِيِّ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ . فَقُلْتُ أَبُو حَمْزَةَ كَيْفَ هُوَ عِنْدَكَ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ تَكَلَّمَ فِيهِ وَهُوَ عِنْدِي مُقَارِبُ الْحَدِيثِ .
Ummu Honiʼ bint Abu Tolib (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ mening huzurimga kirib: ‹Sizda (yeyishga) biror narsa bormi?› dedilar. Men: ‹Yoʻq, faqat qotgan non boʻlaklari va sirka bor›, dedim. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Uni keltir, sirkasi bor uy idomdan (noz-neʼmatdan) qashshoq boʻlmaydi›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis shu yoʻldan hasan gʻaribdir. Biz uni Ummu Honiʼning hadisi sifatida faqat shu yoʻldan bilamiz. Abu Hamza as-Sumoliyning ismi Sobit ibn Abu Safiyyadir. Ummu Honiʼ Ali ibn Abu Tolibdan ancha keyin vafot etgan. Men Muhammaddan (Buxoriydan) bu hadis haqida soʻradim. U: «Men Shaʼbiyning Ummu Honiʼdan (bevosita) eshitganini bilmayman», dedi. Men: «Abu Hamza sizningcha qanday (rovi)?», dedim. U: «Ahmad ibn Hanbal uni tanqid qilgan, biroq u mening nazarimda muqoribul-hadis (hadisi oʻrtacha maqbul rovi)dir», dedi.Умму Ҳониъ бинт Абу Толиб (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ менинг ҳузуримга кириб: ‹Сизда (ейишга) бирор нарса борми?› дедилар. Мен: ‹Йўқ, фақат қотган нон бўлаклари ва сирка бор›, дедим. Шунда Набий ﷺ: ‹Уни келтир, сиркаси бор уй идомдан (ноз-неъматдан) қашшоқ бўлмайди›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис шу йўлдан ҳасан ғарибдир. Биз уни Умму Ҳониънинг ҳадиси сифатида фақат шу йўлдан биламиз. Абу Ҳамза ас-Сумолийнинг исми Собит ибн Абу Сафиядир. Умму Ҳониъ Али ибн Абу Толибдан анча кейин вафот этган. Мен Муҳаммаддан (Бухорийдан) бу ҳадис ҳақида сўрадим. У: «Мен Шаъбийнинг Умму Ҳониъдан (бевосита) эшитганини билмайман», деди. Мен: «Абу Ҳамза сизнингча қандай (рови)?», дедим. У: «Аҳмад ибн Ҳанбал уни танқид қилган, бироқ у менинг назаримда муқорибул-ҳадис (ҳадиси ўртача мақбул рови)дир», деди.