حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ كَانَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ غِلْمَةٌ ثَلاَثَةٌ حَجَّامُونَ فَكَانَ اثْنَانِ مِنْهُمْ يُغِلاَّنِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ وَوَاحِدٌ يَحْجُمُهُ وَيَحْجُمُ أَهْلَهُ . قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نِعْمَ الْعَبْدُ الْحَجَّامُ يُذْهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ وَيَجْلُو عَنِ الْبَصَرِ " . وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُرِجَ بِهِ مَا مَرَّ عَلَى مَلإٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ قَالُوا عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ . وَقَالَ " إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشَرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشَرَةَ وَيَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ " . وَقَالَ " إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ " . وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ الْعَبَّاسُ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لَدَّنِي فَكُلُّهُمْ أَمْسَكُوا فَقَالَ " لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ إِلاَّ لُدَّ " . غَيْرَ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ قَالَ عَبْدٌ قَالَ النَّضْرُ اللَّدُودُ الْوَجُورُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiyulloh ﷺ: «Qon oluvchi (hajjom) qanday yaxshi banda — u qonni ketkazadi, belni yengillashtiradi va koʻzni ravshan qiladi», dedilar. Yana u kishi (Ibn Abbos) aytdiki: Rasululloh ﷺni (meʼrojga) koʻtarilgan paytlarida farishtalardan biron jamoaning oldidan oʻtmadilar, illo ular: «Qon oldirishni (hijomani) lozim tut», dedilar. Va u zot: «Sizlar qon oldiradigan eng yaxshi (kunlar) — oyning oʻn yettinchi, oʻn toʻqqizinchi va yigirma birinchi kunidir», dedilar. Va u zot: «Sizlar davolanadigan eng yaxshi (narsalar) — saʼut (burunga tomiziladigan dori), ladud (ogʻizning yon tomonidan quyiladigan dori), qon oldirish (hijoma) va surgi (mashiy)dir», dedilar. Rasululloh ﷺga (kasal paytlarida) Abbos va sahobalari ladud (dori) quyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Menga kim dori quydi?» dedilar. Hammalari (qoʻrqib) sukut qildilar. Soʻng u zot: «Uydagilardan biror kishi qolmasin, illo unga ham dori quyilsin», dedilar — amakilari Abbosdan boshqasiga. Abd aytdi: Nazr aytdi: «Ladud — bu vajur (ogʻizning yon tomonidan quyiladigan dori)dir», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Abbod ibn Mansurning hadisidan bilamiz. Bu bobda Oishadan ham (rivoyat) bor.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набиюллоҳ ﷺ: «Қон олувчи (ҳажжом) қандай яхши банда — у қонни кетказади, белни енгиллаштиради ва кўзни равшан қилади», дедилар. Яна у киши (Ибн Аббос) айтдики: Расулуллоҳ ﷺни (меърожга) кўтарилган пайтларида фаришталардан бирон жамоанинг олдидан ўтмадилар, илло улар: «Қон олдиришни (ҳижомани) лозим тут», дедилар. Ва у зот: «Сизлар қон олдирадиган энг яхши (кунлар) — ойнинг ўн еттинчи, ўн тўққизинчи ва йигирма биринчи кунидир», дедилар. Ва у зот: «Сизлар даволанадиган энг яхши (нарсалар) — саъут (бурунга томизиладиган дори), ладуд (оғизнинг ён томонидан қуйиладиган дори), қон олдириш (ҳижома) ва сурги (маший)дир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺга (касал пайтларида) Аббос ва саҳобалари ладуд (дори) қуйишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Менга ким дори қуйди?» дедилар. Ҳаммалари (қўрқиб) сукут қилдилар. Сўнг у зот: «Уйдагилардан бирор киши қолмасин, илло унга ҳам дори қуйилсин», дедилар — амакилари Аббосдан бошқасига. Абд айтди: Назр айтди: «Ладуд — бу важур (оғизнинг ён томонидан қуйиладиган дори)дир», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Аббод ибн Мансурнинг ҳадисидан биламиз. Бу бобда Оишадан ҳам (ривоят) бор.