حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ مَدُّويَهْ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُصَلاَّهُ فَرَأَى نَاسًا كَأَنَّهُمْ يَكْتَشِرُونَ قَالَ " أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَلَى الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلاَّ تَكَلَّمَ فِيهِ فَيَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ . فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ مَرْحَبًا وَأَهْلاً أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَحَبَّ مَنْ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِي إِلَىَّ فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَىَّ فَسَتَرَى صَنِيعِي بِكَ . قَالَ فَيَتَّسِعُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ . وَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْفَاجِرُ أَوِ الْكَافِرُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ لاَ مَرْحَبًا وَلاَ أَهْلاً أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَبْغَضَ مَنْ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِي إِلَىَّ فَإِذْ وُلِّيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَىَّ فَسَتَرَى صَنِيعِي بِكَ . قَالَ فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَلْتَقِيَ عَلَيْهِ وَتَخْتَلِفَ أَضْلاَعُهُ . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصَابِعِهِ فَأَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي جَوْفِ بَعْضٍ قَالَ " وَيُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ تِنِّينًا لَوْ أَنَّ وَاحِدًا مِنْهَا نَفَخَ فِي الأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلَى الْحِسَابِ " . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozgohlariga kirib, kulishayotgandek koʻringan bir guruh odamlarni koʻrdilar va: «Agar siz lazzatlarni uzguvchini koʻp eslaganingizda, u sizni men koʻrayotgan narsadan mashgʻul qilib qoʻyardi. Bas, lazzatlarni uzguvchi — oʻlimni koʻp eslanglar. Chunki qabr ustiga ‹Men gʻurbat uyiman, men yolgʻizlik uyiman, men tuproq uyiman, men qurtlar uyiman› demagan hech bir kun kelmaydi. Moʻmin banda dafn etilganda, qabr unga: ‹Marhabo, xush kelibsan! Sen mening ustimda yurganlarning men uchun eng sevimlisi eding. Bugun sen menga topshirilib, oldimga kelgan ekansan, senga nima muomala qilishimni koʻrasan› deydi». U zot: «Shunda unga koʻzi yetguncha kengayadi va unga jannatga eshik ochiladi», dedilar. «Fojir yoki kofir banda dafn etilganda, qabr unga: ‹Marhabo ham, xush kelding ham yoʻq! Sen mening ustimda yurganlarning men uchun eng yomon koʻrilgani eding. Bugun sen menga topshirilib, oldimga kelgan ekansan, senga nima muomala qilishimni koʻrasan› deydi». U zot: «Shunda qabr unga shunday qisiladiki, qovurgʻalari bir-biriga kirib, oralashib ketadi», dedilar. Rasululloh ﷺ barmoqlari bilan ishora qilib, ularning baʼzisini baʼzisining ichiga kiritdilar va: «Alloh unga yetmishta ajdarni vakil qiladiki, ulardan bittasi yerga puflasa, dunyo bor ekan, yer hech narsa undirmas edi. Ular uni hisobga olib borilguncha chaqib, tirnab turadilar», dedilar. Rasululloh ﷺ: «Qabr — jannat bogʻlaridan bir bogʻ yoki doʻzax chuqurlaridan bir chuqurdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозгоҳларига кириб, кулишаётгандек кўринган бир гуруҳ одамларни кўрдилар ва: «Агар сиз лаззатларни узгувчини кўп эслаганингизда, у сизни мен кўраётган нарсадан машғул қилиб қўярди. Бас, лаззатларни узгувчи — ўлимни кўп эсланглар. Чунки қабр устига ‹Мен ғурбат уйиман, мен ёлғизлик уйиман, мен тупроқ уйиман, мен қуртлар уйиман› демаган ҳеч бир кун келмайди. Мўмин банда дафн этилганда, қабр унга: ‹Марҳабо, хуш келибсан! Сен менинг устимда юрганларнинг мен учун энг севимлиси эдинг. Бугун сен менга топширилиб, олдимга келган экансан, сенга нима муомала қилишимни кўрасан› дейди». У зот: «Шунда унга кўзи етгунча кенгаяди ва унга жаннатга эшик очилади», дедилар. «Фожир ёки кофир банда дафн этилганда, қабр унга: ‹Марҳабо ҳам, хуш келдинг ҳам йўқ! Сен менинг устимда юрганларнинг мен учун энг ёмон кўрилгани эдинг. Бугун сен менга топширилиб, олдимга келган экансан, сенга нима муомала қилишимни кўрасан› дейди». У зот: «Шунда қабр унга шундай қисиладики, қовурғалари бир-бирига кириб, оралашиб кетади», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ бармоқлари билан ишора қилиб, уларнинг баъзисини баъзисининг ичига киритдилар ва: «Аллоҳ унга етмишта аждарни вакил қиладики, улардан биттаси ерга пуфласа, дунё бор экан, ер ҳеч нарса ундирмас эди. Улар уни ҳисобга олиб борилгунча чақиб, тирнаб турадилар», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Қабр — жаннат боғларидан бир боғ ёки дўзах чуқурларидан бир чуқурдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз.