حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ، عَنْ سَعْدٍ، مَوْلَى طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلاَّ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كَانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ يَتَوَرَّعُ مِنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ يَطَأَهَا فَلَمَّا قَعَدَ مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ أُرْعِدَتْ وَبَكَتْ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ أَأَكْرَهْتُكِ قَالَتْ لاَ وَلَكِنَّهُ عَمَلٌ مَا عَمِلْتُهُ قَطُّ وَمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ إِلاَّ الْحَاجَةُ فَقَالَ تَفْعَلِينَ أَنْتِ هَذَا وَمَا فَعَلْتِهِ اذْهَبِي فَهِيَ لَكِ . وَقَالَ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَعْصِي اللَّهَ بَعْدَهَا أَبَدًا . فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ مَكْتُوبًا عَلَى بَابِهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِلْكِفْلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . قَدْ رَوَاهُ شَيْبَانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الأَعْمَشِ نَحْوَ هَذَا وَرَفَعُوهُ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ فَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ هُوَ كُوفِيٌّ وَكَانَتْ جَدَّتُهُ سُرِّيَّةً لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَرَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: «Men Paygʻambar ﷺning bir hadisni soʻzlaganlarini eshitdim. Agar uni bir yoki ikki marta — hatto yetti martagacha sanab — eshitganimda ham (kifoya qilardi), lekin men uni bundan ham koʻproq eshitdim. Men Rasululloh ﷺning bunday deyayotganlarini eshitdim: ‹Bani Isroildan Kifl ismli bir kishi bor edi, u qilgan biron gunohdan oʻzini tiymas edi. Bir ayol uning oldiga keldi, u esa ayolga oʻzi bilan yotishi evaziga oltmish dinor berdi. Ayolga erkak oʻz xotiniga yaqinlik qilgan tarzda yaqinlashish uchun oʻtirganida, ayol qaltirab yigʻlab yubordi. U: ‹Nega yigʻlayapsan, seni majburladimmi?› dedi. Ayol: ‹Yoʻq, lekin bu men hech qachon qilmagan ish edi, meni bunga faqat ehtiyoj majbur qildi›, dedi. U: ‹Sen buni qilyapsanu, hech qachon qilmaganmiding? Ket, bu (pul) seniki›, dedi va: ‹Yoʻq, Allohga qasamki, bundan keyin Allohga hech qachon osiy boʻlmayman›, dedi. Soʻng u oʻsha kechasi vafot etdi. Tongda eshigiga: ‹Alloh Kiflni magʻfirat qildi›, deb yozib qoʻyilgan edi›», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: «Мен Пайғамбар ﷺнинг бир ҳадисни сўзлаганларини эшитдим. Агар уни бир ёки икки марта — ҳатто етти мартагача санаб — эшитганимда ҳам (кифоя қиларди), лекин мен уни бундан ҳам кўпроқ эшитдим. Мен Расулуллоҳ ﷺнинг бундай деяётганларини эшитдим: ‹Бани Исроилдан Кифл исмли бир киши бор эди, у қилган бирон гуноҳдан ўзини тиймас эди. Бир аёл унинг олдига келди, у эса аёлга ўзи билан ётиши эвазига олтмиш динор берди. Аёлга эркак ўз хотинига яқинлик қилган тарзда яқинлашиш учун ўтирганида, аёл қалтираб йиғлаб юборди. У: ‹Нега йиғлаяпсан, сени мажбурладимми?› деди. Аёл: ‹Йўқ, лекин бу мен ҳеч қачон қилмаган иш эди, мени бунга фақат эҳтиёж мажбур қилди›, деди. У: ‹Сен буни қиляпсану, ҳеч қачон қилмаганмидинг? Кет, бу (пул) сеники›, деди ва: ‹Йўқ, Аллоҳга қасамки, бундан кейин Аллоҳга ҳеч қачон осий бўлмайман›, деди. Сўнг у ўша кечаси вафот этди. Тонгда эшигига: ‹Аллоҳ Кифлни мағфират қилди›, деб ёзиб қўйилган эди›», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир.