Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Toʻrt narsa borki, kimda ular boʻlsa, u munofiq boʻladi. Kimda ulardan biri boʻlsa, uni tark etmaguncha unda nifoqning bir xislati boʻladi: gapirsa yolgʻon gapiradi, vada qilsa vadasiga xilof qiladi, janjallashsa haddidan oshadi, ahdlashsa ahdiga xiyonat qiladi», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu (hadis)ning maʼnosi ahli ilm nazdida amal nifoqidir. Tasdiq nifoqi (yaʼni iymonni inkor etish nifoqi) faqat Rasululloh ﷺ davrida (boʻlgan). Hasan al-Basriydan ham shunga oʻxshash narsa rivoyat qilingan: u nifoq ikki xil — amal nifoqi va tasdiq nifoqidir, degan.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Тўрт нарса борки, кимда улар бўлса, у мунофиқ бўлади. Кимда улардан бири бўлса, уни тарк этмагунча унда нифоқнинг бир хислати бўлади: гапирса ёлғон гапиради, вада қилса вадасига хилоф қилади, жанжаллашса ҳаддидан ошади, аҳдлашса аҳдига хиёнат қилади», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу (ҳадис)нинг маъноси аҳли илм наздида амал нифоқидир. Тасдиқ нифоқи (яъни иймонни инкор этиш нифоқи) фақат Расулуллоҳ ﷺ даврида (бўлган). Ҳасан ал-Басрийдан ҳам шунга ўхшаш нарса ривоят қилинган: у нифоқ икки хил — амал нифоқи ва тасдиқ нифоқидир, деган.