حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً " يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ، أَكْبَادَ الإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلاَ يَجِدُونَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا سُئِلَ مَنْ عَالِمُ الْمَدِينَةِ فَقَالَ إِنَّهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ هُوَ الْعُمَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزَ الزَّاهِدُ . وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هُوَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَالْعُمَرِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Yaqinda kishilar ilm izlab tuyalarning jigarlarini uradilar (yaʼni tuyalarda safarga chiqadilar), lekin Madina olimidan koʻra bilimliroq birovni topmaydilar». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir va u Ibn Uyaynaning hadisidir. Ibn Uyaynadan rivoyat qilinishicha, undan: «Madina olimi kim?» deb soʻralganda, u: «U Molik ibn Anasdir», degan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Яқинда кишилар илм излаб туяларнинг жигарларини урадилар (яъни туяларда сафарга чиқадилар), лекин Мадина олимидан кўра билимлироқ бировни топмайдилар». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир ва у Ибн Уяйнанинг ҳадисидир. Ибн Уяйнадан ривоят қилинишича, ундан: «Мадина олими ким?» деб сўралганда, у: «У Молик ибн Анасдир», деган.