Ubay ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Alloh Tavrotda ham, Injilda ham Ummul-Qurʼon kabisini nozil qilmagan. U sabʼul-masoniy (takror oʻqiladigan yetti oyat)dir va u Men bilan bandam oʻrtasida boʻlingandir. Bandam uchun esa nima soʻrasa, oʻshasi bordir», dedilar. Buni Qutayba bizga Abdulaziz ibn Muhammaddan, u al-Alo ibn Abdurrahmondan, otasidan, Abu Hurayradan rivoyat qilib (aytdiki): Nabiy ﷺ Ubay namoz oʻqib turgan paytida uning oldiga chiqdilar, deb shunga oʻxshash maʼnoda zikr qildi. Abu Iso aytdi: Abdulaziz ibn Muhammadning hadisi uzunroq va toʻliqroqdir, bu Abdulhamid ibn Jaʼfarning hadisidan sahihroqdir. Buni al-Alo ibn Abdurrahmondan bir nechta (roviy) shunday rivoyat qilgan.Убай ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳ Тавротда ҳам, Инжилда ҳам Уммул-Қуръон кабисини нозил қилмаган. У сабъул-масоний (такрор ўқиладиган етти оят)дир ва у Мен билан бандам ўртасида бўлингандир. Бандам учун эса нима сўраса, ўшаси бордир», дедилар. Буни Қутайба бизга Абдулазиз ибн Муҳаммаддан, у ал-Ало ибн Абдурраҳмондан, отасидан, Абу Ҳурайрадан ривоят қилиб (айтдики): Набий ﷺ Убай намоз ўқиб турган пайтида унинг олдига чиқдилар, деб шунга ўхшаш маънода зикр қилди. Абу Исо айтди: Абдулазиз ибн Муҳаммаднинг ҳадиси узунроқ ва тўлиқроқдир, бу Абдулҳамид ибн Жаъфарнинг ҳадисидан саҳиҳроқдир. Буни ал-Ало ибн Абдурраҳмондан бир нечта (ровий) шундай ривоят қилган.