حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بَعْدَ مَا بَايَعَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ سَوَّدْتَ وُجُوهَ الْمُؤْمِنِينَ . أَوْ يَا مُسَوِّدَ وُجُوهِ الْمُؤْمِنِينَ . فَقَالَ لاَ تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِهِ فَسَاءَهُ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ : ( إنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ) يَا مُحَمَّدُ يَعْنِي نَهْرًا فِي الْجَنَّةِ وَنَزَلَتْ : ( إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) يَمْلِكُهَا بَعْدَكَ بَنُو أُمَيَّةَ يَا مُحَمَّدُ . قَالَ الْقَاسِمُ فَعَدَدْنَاهَا فَإِذَا هِيَ أَلْفُ شَهْرٍ لاَ يَزِيدُ يَوْمٌ وَلاَ يَنْقُصُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ . وَقَدْ قِيلَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَازِنٍ . وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ هُوَ ثِقَةٌ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَيُوسُفُ بْنُ سَعْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Yusuf ibn Saʼd aytadi: Hasan ibn Ali (roziyallohu anhumo) Muoviyaga bayʼat qilganidan soʻng, bir kishi uning oldida turib: «Sen moʻminlarning yuzlarini qoralading», yoki: «Ey moʻminlarning yuzlarini qoralaguvchi», dedi. Shunda u: «Meni malomat qilma, Alloh senga rahm qilsin. Zero, Nabiy ﷺga Banu Umayya u zotning minbarlari uzra (turgan holda) koʻrsatildi va bu u zotni xafa qildi. Shunda: {Albatta, biz senga Kavsarni berdik} (Kavsar 1) yaʼni jannatdagi bir daryoni, ey Muhammad, deb va: {Albatta, biz uni Qadr kechasida nozil qildik. Qadr kechasi nima ekanini senga nima bildirdi? Qadr kechasi ming oydan yaxshiroqdir} (Qadr 1-3) yaʼni undan keyin Banu Umayya uni (oʻsha muddat) egallaydi, ey Muhammad, deb (oyatlar) nozil boʻldi», dedi. Qosim aytdi: Biz uni sanab chiqdik, u xuddi ming oy boʻldi, na bir kun ziyoda, na bir kun kam. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan, Qosim ibn al-Fazlning hadisidan bilamiz. Qosim ibn al-Fazldan, Yusuf ibn Mozindan, deb ham aytilgan. Qosim ibn al-Fazl al-Huddoniy ishonchli (siqa) kishi boʻlib, uni Yahyo ibn Said va Abdurahmon ibn Mahdiy ishonchli deb sanaganlar; Yusuf ibn Saʼd esa majhul kishidir. Biz bu hadisni shu lafz bilan faqat shu yoʻldan bilamiz.Юсуф ибн Саъд айтади: Ҳасан ибн Али (розияллоҳу анҳумо) Муовияга байъат қилганидан сўнг, бир киши унинг олдида туриб: «Сен мўминларнинг юзларини қораладинг», ёки: «Эй мўминларнинг юзларини қоралагувчи», деди. Шунда у: «Мени маломат қилма, Аллоҳ сенга раҳм қилсин. Зеро, Набий ﷺга Бану Умайя у зотнинг минбарлари узра (турган ҳолда) кўрсатилди ва бу у зотни хафа қилди. Шунда: {Албатта, биз сенга Кавсарни бердик} (Кавсар 1) яъни жаннатдаги бир дарёни, эй Муҳаммад, деб ва: {Албатта, биз уни Қадр кечасида нозил қилдик. Қадр кечаси нима эканини сенга нима билдирди? Қадр кечаси минг ойдан яхшироқдир} (Қадр 1-3) яъни ундан кейин Бану Умайя уни (ўша муддат) эгаллайди, эй Муҳаммад, деб (оятлар) нозил бўлди», деди. Қосим айтди: Биз уни санаб чиқдик, у худди минг ой бўлди, на бир кун зиёда, на бир кун кам. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан, Қосим ибн ал-Фазлнинг ҳадисидан биламиз. Қосим ибн ал-Фазлдан, Юсуф ибн Мозиндан, деб ҳам айтилган. Қосим ибн ал-Фазл ал-Ҳуддоний ишончли (сиқа) киши бўлиб, уни Яҳё ибн Саид ва Абдураҳмон ибн Маҳдий ишончли деб санаганлар; Юсуф ибн Саъд эса мажҳул кишидир. Биз бу ҳадисни шу лафз билан фақат шу йўлдан биламиз.