حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ " . فَقَرَأَ عَلَيْهِ : ( لمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ) وَفِيهَا " إِنَّ ذَاتَ الدِّينِ عِنْدَ اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ الْمُسْلِمَةُ لاَ الْيَهُودِيَّةُ وَلاَ النَّصْرَانِيَّةُ وَلاَ الْمَجُوسِيَّةُ مَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَلَنْ يُكْفَرَهُ " . وَقَرَأَ عَلَيْهِ " لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَانِيًا لاَبْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ " . وَقَدْ رَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ " .
Ubay ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unga: «Albatta Alloh menga senga Qurʼon oʻqib berishni buyurdi», dedilar. Soʻng u zot unga {Lam yakunillaziyna kafaru} (Bayyina) surasini oʻqib berdilar, uning ichida: «Alloh huzuridagi (haqiqiy) din — hanifiya muslima (toza tavhid)dir, yahudiylik ham, nasroniylik ham, majusiylik ham emas. Kim yaxshilik qilsa, u (mukofotidan) mahrum qilinmaydi», (degan soʻzlar bor edi). Yana u zot unga: «Agar Odam farzandiga moldan bir vodiy boʻlsa, u albatta ikkinchisini istardi; ikkinchisi boʻlsa, uchinchisini istardi. Odam farzandining qornini faqat tuproq toʻldiradi. Alloh tavba qilgan kishining tavbasini qabul qiladi», deganni oʻqib berdilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. U boshqa yoʻldan ham rivoyat qilingan: uni Abdulloh ibn Abdurrahmon ibn Abzo otasidan, u Ubay ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilgan: Paygʻambar ﷺ unga: «Albatta Alloh menga senga Qurʼon oʻqib berishni buyurdi», dedilar. Uni Qatoda ham Anasdan rivoyat qilgan: Paygʻambar ﷺ Ubay ibn Kaʼbga: «Albatta Alloh menga senga Qurʼon oʻqib berishni buyurdi», dedilar.Убай ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унга: «Албатта Аллоҳ менга сенга Қуръон ўқиб беришни буюрди», дедилар. Сўнг у зот унга {Лам якуниллазийна кафару} (Баййина) сурасини ўқиб бердилар, унинг ичида: «Аллоҳ ҳузуридаги (ҳақиқий) дин — ҳанифия муслима (тоза тавҳид)дир, яҳудийлик ҳам, насронийлик ҳам, мажусийлик ҳам эмас. Ким яхшилик қилса, у (мукофотидан) маҳрум қилинмайди», (деган сўзлар бор эди). Яна у зот унга: «Агар Одам фарзандига молдан бир водий бўлса, у албатта иккинчисини истарди; иккинчиси бўлса, учинчисини истарди. Одам фарзандининг қорнини фақат тупроқ тўлдиради. Аллоҳ тавба қилган кишининг тавбасини қабул қилади», деганни ўқиб бердилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. У бошқа йўлдан ҳам ривоят қилинган: уни Абдуллоҳ ибн Абдурраҳмон ибн Абзо отасидан, у Убай ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилган: Пайғамбар ﷺ унга: «Албатта Аллоҳ менга сенга Қуръон ўқиб беришни буюрди», дедилар. Уни Қатода ҳам Анасдан ривоят қилган: Пайғамбар ﷺ Убай ибн Каъбга: «Албатта Аллоҳ менга сенга Қуръон ўқиб беришни буюрди», дедилар.