حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) وَ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ) وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَيَقْرَأُ بِهِمَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ . وَأَمَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَيُخْتَلَفُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَةِ يُرْوَى عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . وَلاَ نَعْرِفُ لِحَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ رِوَايَةً عَنْ أَبِيهِ . وَحَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ هُوَ مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَرَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَحَادِيثَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ نَحْوُ رِوَايَةِ هَؤُلاَءِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ بِـ (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ) وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ .
Nuʼmon ibn Bashir (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ ikki hayitda va jumada {Sabbihisma robbikal aʼlo} (Aʼlo) hamda {Hal atoka hadisul gʻoshiya} (Gʻoshiya) (suralari)ni oʻqir edilar. Baʼzan (hayit va juma) bir kunda jamlanib qolsa, ularning ikkalasini (ham) oʻqir edilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Abu Voqid, Samura ibn Jundab va Ibn Abbosdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Nuʼmon ibn Bashirning hadisi hasan sahih hadisdir. Sufyon Savriy va Misʼar ham Ibrohim ibn Muhammad ibn Muntashirdan Abu Avonaning hadisiga oʻxshash rivoyat qilganlar. Ammo Sufyon ibn Uyaynaning rivoyatida ixtilof boʻlgan: undan Ibrohim ibn Muhammad ibn Muntashirdan, u otasidan, u Habib ibn Solimdan, u otasidan, u Nuʼmon ibn Bashirdan, deb rivoyat qilinadi. Biz Habib ibn Solimning otasidan rivoyat qilganini bilmaymiz. Habib ibn Solim Nuʼmon ibn Bashirning ozod qilingan quli boʻlib, Nuʼmon ibn Bashirdan (bir necha) hadis rivoyat qilgan. Ibn Uyaynadan ham Ibrohim ibn Muhammad ibn Muntashirdan ularning rivoyatiga oʻxshash (rivoyat) keltirilgan. Nabiy ﷺdan u zot ikki hayit namozida {Iqtarabatis-soaʼa} (Qamar) (surasi)ni oʻqir edilar, deb ham rivoyat qilingan. Shofiʼiy ham shuni aytadi.Нуъмон ибн Башир (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ икки ҳайитда ва жумада {Саббиҳисма роббикал аъло} (Аъло) ҳамда {Ҳал атока ҳадисул ғошия} (Ғошия) (суралари)ни ўқир эдилар. Баъзан (ҳайит ва жума) бир кунда жамланиб қолса, уларнинг иккаласини (ҳам) ўқир эдилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Абу Воқид, Самура ибн Жундаб ва Ибн Аббосдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Нуъмон ибн Баширнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Суфён Саврий ва Мисъар ҳам Иброҳим ибн Муҳаммад ибн Мунташирдан Абу Авонанинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилганлар. Аммо Суфён ибн Уяйнанинг ривоятида ихтилоф бўлган: ундан Иброҳим ибн Муҳаммад ибн Мунташирдан, у отасидан, у Ҳабиб ибн Солимдан, у отасидан, у Нуъмон ибн Баширдан, деб ривоят қилинади. Биз Ҳабиб ибн Солимнинг отасидан ривоят қилганини билмаймиз. Ҳабиб ибн Солим Нуъмон ибн Баширнинг озод қилинган қули бўлиб, Нуъмон ибн Баширдан (бир неча) ҳадис ривоят қилган. Ибн Уяйнадан ҳам Иброҳим ибн Муҳаммад ибн Мунташирдан уларнинг ривоятига ўхшаш (ривоят) келтирилган. Набий ﷺдан у зот икки ҳайит намозида {Иқтарабатис-соаъа} (Қамар) (сураси)ни ўқир эдилар, деб ҳам ривоят қилинган. Шофиъий ҳам шуни айтади.