حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ وَهِيَ دُونَ الأُولَى ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ صَلاَةَ الْكُسُوفِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . قَالَ الشَّافِعِيُّ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ سِرًّا إِنْ كَانَ بِالنَّهَارِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِتَكْبِيرٍ وَثَبَتَ قَائِمًا كَمَا هُوَ وَقَرَأَ أَيْضًا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ تَامَّتَيْنِ وَيُقِيمُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ نَحْوًا مِمَّا أَقَامَ فِي رُكُوعِهِ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِتَكْبِيرٍ وَثَبَتَ قَائِمًا ثُمَّ قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْمَائِدَةِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ zamonlarida quyosh tutildi va Rasululloh ﷺ odamlarga (imom boʻlib) namoz oʻqidilar. U zot qiroatni uzaytirdilar, soʻng rukuga borib, rukuni uzaytirdilar, soʻng boshlarini koʻtarib, qiroatni uzaytirdilar — bu birinchisidan kamroq edi; soʻng rukuga borib, rukuni uzaytirdilar — bu birinchisidan kamroq edi; soʻng boshlarini koʻtarib, sajda qildilar; soʻng ikkinchi rakaatda ham xuddi shunday qildilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Shofeiy, Ahmad va Ishoq shu hadisga aytadilar va kusuf namozini toʻrt sajdada toʻrt ruku deb maqul koʻradilar. Shofeiy aytdi: Birinchi rakaatda Fotiha va Baqara surasiga yaqin (miqdorda), agar kunduzi boʻlsa, pichirlab oʻqiydi; soʻng qiroatiga yaqin uzun ruku qiladi; soʻng takbir bilan boshini koʻtarib, oʻrnida tik turadi va yana Fotiha hamda Oli Imronga yaqin (miqdorda) oʻqiydi; soʻng qiroatiga yaqin uzun ruku qiladi; soʻng boshini koʻtarib, «Samiʼallohu liman hamidah» deydi; soʻng ikki toʻliq sajda qilib, har bir sajdada rukusida turgan miqdoricha turadi; soʻng turib, Fotiha va Niso surasiga yaqin oʻqiydi; soʻng qiroatiga yaqin uzun ruku qiladi; soʻng takbir bilan boshini koʻtarib tik turadi; soʻng Moida surasiga yaqin oʻqiydi; soʻng qiroatiga yaqin uzun ruku qiladi; soʻng boshini koʻtarib, «Samiʼallohu liman hamidah» deydi; soʻng ikki sajda qiladi; soʻng tashahhud oʻqib, salom beradi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ замонларида қуёш тутилди ва Расулуллоҳ ﷺ одамларга (имом бўлиб) намоз ўқидилар. У зот қироатни узайтирдилар, сўнг рукуга бориб, рукуни узайтирдилар, сўнг бошларини кўтариб, қироатни узайтирдилар — бу биринчисидан камроқ эди; сўнг рукуга бориб, рукуни узайтирдилар — бу биринчисидан камроқ эди; сўнг бошларини кўтариб, сажда қилдилар; сўнг иккинчи ракаатда ҳам худди шундай қилдилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Шофеий, Аҳмад ва Ишоқ шу ҳадисга айтадилар ва кусуф намозини тўрт саждада тўрт руку деб мақул кўрадилар. Шофеий айтди: Биринчи ракаатда Фотиҳа ва Бақара сурасига яқин (миқдорда), агар кундузи бўлса, пичирлаб ўқийди; сўнг қироатига яқин узун руку қилади; сўнг такбир билан бошини кўтариб, ўрнида тик туради ва яна Фотиҳа ҳамда Оли Имронга яқин (миқдорда) ўқийди; сўнг қироатига яқин узун руку қилади; сўнг бошини кўтариб, «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ» дейди; сўнг икки тўлиқ сажда қилиб, ҳар бир саждада рукусида турган миқдорича туради; сўнг туриб, Фотиҳа ва Нисо сурасига яқин ўқийди; сўнг қироатига яқин узун руку қилади; сўнг такбир билан бошини кўтариб тик туради; сўнг Моида сурасига яқин ўқийди; сўнг қироатига яқин узун руку қилади; сўнг бошини кўтариб, «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ» дейди; сўнг икки сажда қилади; сўнг ташаҳҳуд ўқиб, салом беради.