حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ . قَالَ فَرَآنِي مُقْبِلاً فَقَالَ " هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ فَقُلْتُ مَا لِي لَعَلَّهُ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ . قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُمُ الأَكْثَرُونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " . فَحَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ . ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلاً أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه قَالَ لُعِنَ مَانِعُ الصَّدَقَةِ . وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاسْمُ أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ السَّكَنِ وَيُقَالُ ابْنُ جُنَادَةَ . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ الأَكْثَرُونَ أَصْحَابُ عَشَرَةِ آلاَفٍ . قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ مَرْوَزِيٌّ رَجُلٌ صَالِحٌ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺning huzurlariga keldim, u zot Kaʼba soyasida oʻtirgan edilar. Meni kelayotganimni koʻrib: ‹Kaʼbaning Robbiga qasamki, ular qiyomat kuni eng katta zarar koʻruvchilardir!› dedilar. Men ichimda: ‹Vahki, balki men haqimda biror narsa nozil boʻlgandir?› dedim. Soʻng: ‹Ular kimlar, otam-onam sizga fido boʻlsin?› dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Ular mol-dunyosi koʻp boʻlganlardir, magar mana bunday, mana bunday va mana bunday qilgan kishi bundan mustasno›, deb oldilariga, oʻng tomonlariga va chap tomonlariga (qoʻllari bilan) sochib koʻrsatdilar. Soʻng: ‹Jonim Qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, qaysi bir kishi tuya yoki sigir qoldirib oʻlsa-yu, ularning zakotini ado etmagan boʻlsa, qiyomat kuni oʻsha (hayvonlar) eng katta va eng semiz holida kelib, uni tuyoqlari bilan bosadi, shoxlari bilan suzadi. Ularning oxirgisi tugagan sayin avvalgisi yana qaytib keladi, toki odamlar oʻrtasida hukm chiqarilgunicha (shu hol davom etadi)›, dedilar.» Abu Iso aytdi: Abu Zarr hadisi hasan sahih hadisdir. Abu Zarrning ismi Jundub ibn Sakandir, Ibn Junoda ham deyiladi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келдим, у зот Каъба соясида ўтирган эдилар. Мени келаётганимни кўриб: ‹Каъбанинг Роббига қасамки, улар қиёмат куни энг катта зарар кўрувчилардир!› дедилар. Мен ичимда: ‹Ваҳки, балки мен ҳақимда бирор нарса нозил бўлгандир?› дедим. Сўнг: ‹Улар кимлар, отам-онам сизга фидо бўлсин?› дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Улар мол-дунёси кўп бўлганлардир, магар мана бундай, мана бундай ва мана бундай қилган киши бундан мустасно›, деб олдиларига, ўнг томонларига ва чап томонларига (қўллари билан) сочиб кўрсатдилар. Сўнг: ‹Жоним Қўлида бўлган Зотга қасамки, қайси бир киши туя ёки сигир қолдириб ўлса-ю, уларнинг закотини адо этмаган бўлса, қиёмат куни ўша (ҳайвонлар) энг катта ва энг семиз ҳолида келиб, уни туёқлари билан босади, шохлари билан сузади. Уларнинг охиргиси тугаган сайин аввалгиси яна қайтиб келади, токи одамлар ўртасида ҳукм чиқарилгунича (шу ҳол давом этади)›, дедилар.» Абу Исо айтди: Абу Зарр ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Абу Заррнинг исми Жундуб ибн Сакандир, Ибн Жунода ҳам дейилади.