حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَجَدِّ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّصْرَانِيَّ إِذَا أَسْلَمَ وُضِعَتْ عَنْهُ جِزْيَةُ رَقَبَتِهِ . وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ " إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ جِزْيَةَ الرَّقَبَةِ وَفِي الْحَدِيثِ مَا يُفَسِّرُ هَذَا حَيْثُ قَالَ " إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan shu maʼnoda oʻxshashi rivoyat qilinadi. Abu Iso aytdi: Ibn Abbosning hadisi Qobus ibn Abu Zabyondan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan mursal holda ham rivoyat qilingan. Umuman ilm ahli huzurida amal shunga ekanki, nasroniy musulmon boʻlsa, undan boshining jizyasi soqit boʻladi. Nabiy ﷺning «Musulmonlar ustiga ushr yoʻq» degan soʻzlari bilan bosh jizyasi koʻzda tutiladi. Hadisda buni tafsir qiladigan narsa borki, u zot: «Ushr faqat yahudiy va nasroniylar zimmasidadir, musulmonlar ustiga ushr yoʻq», deganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан шу маънода ўхшаши ривоят қилинади. Абу Исо айтди: Ибн Аббоснинг ҳадиси Қобус ибн Абу Забёндан, у отасидан, у Набий ﷺдан мурсал ҳолда ҳам ривоят қилинган. Умуман илм аҳли ҳузурида амал шунга эканки, насроний мусулмон бўлса, ундан бошининг жизяси соқит бўлади. Набий ﷺнинг «Мусулмонлар устига ушр йўқ» деган сўзлари билан бош жизяси кўзда тутилади. Ҳадисда буни тафсир қиладиган нарса борки, у зот: «Ушр фақат яҳудий ва насронийлар зиммасидадир, мусулмонлар устига ушр йўқ», деганлар.