Attob ibn Asiyd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ odamlar ustiga ularning uzumzor va mevalarini chamalaydigan kishini yuborar edilar. Shu isnod bilan (rivoyat qilinadiki), Nabiy ﷺ uzum zakoti haqida: «U xurmo chamalanganidek chamalanadi, soʻng uning zakoti xurmoning zakoti quruq xurmo (tamr) bilan adolatganidek, mayiz bilan adolanadi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Bu hadisni Ibn Jurayj Ibn Shihobdan, u Urvadan, u Oishadan rivoyat qilgan. Men Muhammaddan (Buxoriydan) bu hadis haqida soʻradim, u: «Ibn Jurayjning hadisi mahfuz emas, Ibn Musayyabning Attob ibn Asiyddan (rivoyati) esa mustahkamroq va sahihroqdir», dedi.Аттоб ибн Асийд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ одамлар устига уларнинг узумзор ва меваларини чамалайдиган кишини юборар эдилар. Шу иснод билан (ривоят қилинадики), Набий ﷺ узум закоти ҳақида: «У хурмо чамаланганидек чамаланади, сўнг унинг закоти хурмонинг закоти қуруқ хурмо (тамр) билан адолатганидек, майиз билан адоланади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Бу ҳадисни Ибн Журайж Ибн Шиҳобдан, у Урвадан, у Оишадан ривоят қилган. Мен Муҳаммаддан (Бухорийдан) бу ҳадис ҳақида сўрадим, у: «Ибн Журайжнинг ҳадиси маҳфуз эмас, Ибн Мусайябнинг Аттоб ибн Асийддан (ривояти) эса мустаҳкамроқ ва саҳиҳроқдир», деди.