حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ، يَقُولُ جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْخَرْصِ وَبِحَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَالْخَرْصُ إِذَا أَدْرَكَتِ الثِّمَارُ مِنَ الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ مِمَّا فِيهِ الزَّكَاةُ بَعَثَ السُّلْطَانُ خَارِصًا يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ . وَالْخَرْصُ أَنْ يَنْظُرَ مَنْ يُبْصِرُ ذَلِكَ فَيَقُولُ يَخْرُجُ مِنْ هَذَا مِنَ الزَّبِيبِ كَذَا وَكَذَا وَمِنَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا فَيُحْصَى عَلَيْهِمْ وَيَنْظُرُ مَبْلَغَ الْعُشْرِ مِنْ ذَلِكَ فَيُثْبِتُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يُخَلِّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الثِّمَارِ فَيَصْنَعُونَ مَا أَحَبُّوا فَإِذَا أَدْرَكَتِ الثِّمَارُ أُخِذَ مِنْهُمُ الْعُشْرُ . هَكَذَا فَسَّرَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهَذَا يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Sahl ibn Abu Hasma (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u: «Rasululloh ﷺ: ‹Hosilni chamalaganingizda (xars qilganingizda), oling va uchdan birini qoldiring; agar uchdan birini qoldirmasangiz, choragini qoldiring›, der edilar», deb rivoyat qildi. Abu Iso aytdi: Ilm ahlining koʻpchiligi huzurida xars (chamalash) borasida Sahl ibn Abu Hasmaning hadisiga amal qilinadi. Sahl ibn Abu Hasmaning hadisi bilan Ahmad va Ishoq aytadilar. Xars shuki, qachon meva — yangi xurmo va uzumdan zakot vojib boʻladigani — yetilganda, hokim chamalovchini yuboradi, u ularning (hosilini) chamalaydi. Xars deganda, buni koʻra biladigan kishi nazar solib: ‹Bundan mayizdan shuncha, xurmodan shuncha chiqadi›, deydi. Soʻng ularga (miqdor) belgilanadi va undan ushrning miqdori qaraladi-da, ularga (qarz qilib) qayd etiladi. Soʻng ular bilan meva orasiga erkinlik beriladi, ular xohlaganini qiladilar. Meva yetilganda esa ulardan ushr olinadi. Ilm ahlidan baʼzilari shunday tafsir qilgan. Molik, Shofiiy, Ahmad va Ishoq shuni aytadilar.Саҳл ибн Абу Ҳасма (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ҳосилни чамалаганингизда (харс қилганингизда), олинг ва учдан бирини қолдиринг; агар учдан бирини қолдирмасангиз, чорагини қолдиринг›, дер эдилар», деб ривоят қилди. Абу Исо айтди: Илм аҳлининг кўпчилиги ҳузурида харс (чамалаш) борасида Саҳл ибн Абу Ҳасманинг ҳадисига амал қилинади. Саҳл ибн Абу Ҳасманинг ҳадиси билан Аҳмад ва Ишоқ айтадилар. Харс шуки, қачон мева — янги хурмо ва узумдан закот вожиб бўладигани — етилганда, ҳоким чамаловчини юборади, у уларнинг (ҳосилини) чамалайди. Харс деганда, буни кўра биладиган киши назар солиб: ‹Бундан майиздан шунча, хурмодан шунча чиқади›, дейди. Сўнг уларга (миқдор) белгиланади ва ундан ушрнинг миқдори қаралади-да, уларга (қарз қилиб) қайд этилади. Сўнг улар билан мева орасига эркинлик берилади, улар хоҳлаганини қиладилар. Мева етилганда эса улардан ушр олинади. Илм аҳлидан баъзилари шундай тафсир қилган. Молик, Шофиий, Аҳмад ва Ишоқ шуни айтадилар.