حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " . وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ قَوِيًّا مُحْتَاجًا وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ أَجْزَأَ عَنِ الْمُتَصَدِّقِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Sadaqa boyga ham, badani sogʻlom kuchli kishiga ham halol boʻlmaydi», dedilar. (Rovi) aytdi: Bu bobda Abu Hurayra, Hubshiy ibn Junoda va Qabisa ibn Muxoriqdan (ham hadis) bor. Abu Iso aytdi: Abdulloh ibn Amrning hadisi hasandir. Shuʼba bu hadisni Saʼd ibn Ibrohimdan shu isnod bilan rivoyat qilgan, ammo uni (Nabiyga) marfuʼ qilmagan. Boshqa bir hadisda Nabiy ﷺdan: «Tilanish boyga ham, badani sogʻlom kuchli kishiga ham halol boʻlmaydi», deb (ham) rivoyat qilingan. Kishi kuchli, lekin muhtoj boʻlsa-yu, qoʻlida hech narsa boʻlmasa, unga sadaqa berilsa, ilm ahli nazdida sadaqa beruvchidan (zakot) ado boʻladi. Bu hadisning maʼnosini baʼzi ilm ahli tilanish (haqida)ga (hamil) qilgan.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Садақа бойга ҳам, бадани соғлом кучли кишига ҳам ҳалол бўлмайди», дедилар. (Рови) айтди: Бу бобда Абу Ҳурайра, Ҳубший ибн Жунода ва Қабиса ибн Мухориқдан (ҳам ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Абдуллоҳ ибн Амрнинг ҳадиси ҳасандир. Шуъба бу ҳадисни Саъд ибн Иброҳимдан шу иснод билан ривоят қилган, аммо уни (Набийга) марфуъ қилмаган. Бошқа бир ҳадисда Набий ﷺдан: «Тиланиш бойга ҳам, бадани соғлом кучли кишига ҳам ҳалол бўлмайди», деб (ҳам) ривоят қилинган. Киши кучли, лекин муҳтож бўлса-ю, қўлида ҳеч нарса бўлмаса, унга садақа берилса, илм аҳли наздида садақа берувчидан (закот) адо бўлади. Бу ҳадиснинг маъносини баъзи илм аҳли тиланиш (ҳақида)га (ҳамил) қилган.