حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ، عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ " إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الأَوَّلِ لِلْعَامِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى لاَ أَعْرِفُ حَدِيثَ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنِ الْحَجَّاجِ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُعَجِّلَهَا . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ لاَ يُعَجِّلَهَا . وَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ عَجَّلَهَا قَبْلَ مَحِلِّهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Ali (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Umarga: «Biz Abbosning zakotini avvalgi yilda (kelasi) yil uchun olib boʻlganmiz», dedilar. (Rovi) aytdi: Bu bobda Ibn Abbosdan ham (hadis) bor. Abu Iso aytdi: Men zakotni oldindan toʻlash hadisini Isroilning Hajjoj ibn Dinordan (rivoyati) sifatida faqat shu yoʻldan bilaman. Ismoil ibn Zakariyoning Hajjojdan (qilgan) hadisi mening nazdimda Isroilning Hajjoj ibn Dinordan (qilgan) hadisidan sahihroqdir. Bu hadis Hakam ibn Utaybadan, u Nabiy ﷺdan mursal (tarzda) ham rivoyat qilingan. Ilm ahli zakotni vaqti kelmasdan oldin toʻlash haqida ixtilof qildilar: ilm ahlidan bir toifa uni oldindan toʻlamaslikni (maʼqul) koʻrdi. Sufyon as-Savriy ham shuni aytadi: «Uni oldindan toʻlamasligi men uchun yoqimliroqdir», dedi. Aksar ilm ahli esa: agar uni vaqti kelmasdan oldin toʻlasa, undan kifoya qiladi, dedilar. Bu Shofiʼiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir.Али (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Умарга: «Биз Аббоснинг закотини аввалги йилда (келаси) йил учун олиб бўлганмиз», дедилар. (Рови) айтди: Бу бобда Ибн Аббосдан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Мен закотни олдиндан тўлаш ҳадисини Исроилнинг Ҳажжож ибн Динордан (ривояти) сифатида фақат шу йўлдан биламан. Исмоил ибн Закариёнинг Ҳажжождан (қилган) ҳадиси менинг наздимда Исроилнинг Ҳажжож ибн Динордан (қилган) ҳадисидан саҳиҳроқдир. Бу ҳадис Ҳакам ибн Утайбадан, у Набий ﷺдан мурсал (тарзда) ҳам ривоят қилинган. Илм аҳли закотни вақти келмасдан олдин тўлаш ҳақида ихтилоф қилдилар: илм аҳлидан бир тоифа уни олдиндан тўламасликни (маъқул) кўрди. Суфён ас-Саврий ҳам шуни айтади: «Уни олдиндан тўламаслиги мен учун ёқимлироқдир», деди. Аксар илм аҳли эса: агар уни вақти келмасдан олдин тўласа, ундан кифоя қилади, дедилар. Бу Шофиъий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир.