Abu Bakra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki hayit oyi — Ramazon va Zulhijja kamaymaydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Abu Bakraning hadisi hasan hadisdir. Bu hadis Abdurrahmon ibn Abu Bakradan, u Nabiy ﷺdan mursal (shaklda) ham rivoyat qilingan. Ahmad: ‹Bu hadisning maʼnosi ‹ikki hayit oyi kamaymaydi›, yaʼni bir yilning oʻzida Ramazon oyi ham, Zulhijja ham birga kamaymaydi; biri kam (yigirma toʻqqiz) boʻlsa, ikkinchisi toʻliq (oʻttiz) boʻladi, deganlikdir›, dedi. Ishoq esa: ‹Uning maʼnosi ‹kamaymaydi›, yaʼni agar yigirma toʻqqiz boʻlsa ham, u toʻliqdir, kam emas, deganlikdir›, dedi. Ishoqning mazhabiga koʻra bir yilning oʻzida har ikki oy birga kam boʻlishi mumkin.Абу Бакра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки ҳайит ойи — Рамазон ва Зулҳижжа камаймайди», дедилар. Абу Исо айтди: Абу Бакранинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Бу ҳадис Абдурраҳмон ибн Абу Бакрадан, у Набий ﷺдан мурсал (шаклда) ҳам ривоят қилинган. Аҳмад: ‹Бу ҳадиснинг маъноси ‹икки ҳайит ойи камаймайди›, яъни бир йилнинг ўзида Рамазон ойи ҳам, Зулҳижжа ҳам бирга камаймайди; бири кам (йигирма тўққиз) бўлса, иккинчиси тўлиқ (ўттиз) бўлади, деганликдир›, деди. Ишоқ эса: ‹Унинг маъноси ‹камаймайди›, яъни агар йигирма тўққиз бўлса ҳам, у тўлиқдир, кам эмас, деганликдир›, деди. Ишоқнинг мазҳабига кўра бир йилнинг ўзида ҳар икки ой бирга кам бўлиши мумкин.