حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَطْهُرُ فَيَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلاَ يَأْمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ نَعْلَمُ بَيْنَهُمُ اخْتِلاَفًا أَنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الصِّيَامَ وَلاَ تَقْضِي الصَّلاَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَعُبَيْدَةُ هُوَ ابْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ الْكُوفِيُّ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ .
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: «Biz Rasululloh ﷺ davrlarida hayz koʻrar, soʻngra pok boʻlardik. U zot bizni roʻzani qazo qilishga buyurar, namozni qazo qilishga buyurmas edilar». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan hadisdir. Bu (hadis) Muozadan, u Oishadan ham rivoyat qilingan. Ilm ahli huzurida amal shunga muvofiqdir va biz ularning orasida bunda — hayzli ayol roʻzani qazo qilishi, namozni qazo qilmasligida — ixtilof boʻlganini bilmaymiz.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ даврларида ҳайз кўрар, сўнгра пок бўлардик. У зот бизни рўзани қазо қилишга буюрар, намозни қазо қилишга буюрмас эдилар». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ҳадисдир. Бу (ҳадис) Муозадан, у Оишадан ҳам ривоят қилинган. Илм аҳли ҳузурида амал шунга мувофиқдир ва биз уларнинг орасида бунда — ҳайзли аёл рўзани қазо қилиши, намозни қазо қилмаслигида — ихтилоф бўлганини билмаймиз.