حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ لاَ يَمُرُّ بِرُكْنٍ إِلاَّ اسْتَلَمَهُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَسْتَلِمُ إِلاَّ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يَسْتَلِمَ إِلاَّ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abu Tufayl aytadi: Men Ibn Abbos bilan birga edim, Muoviya esa hech bir ruknning yonidan oʻtmasdan, albatta unga qoʻl tekkizardi. Shunda Ibn Abbos unga: «Nabiy ﷺ faqat Hajarul-asvad bilan Yaman rukniga qoʻl tekkizar edilar», dedi. Muoviya esa: «Baytning hech bir qismi tark qilingan (chetlatilgan) emas», dedi. (Roviy) aytdi: Bu bobda Umardan ham (hadis) bor. Abu Iso aytdi: Ibn Abbosning hadisi hasan sahih hadisdir. Aksar ilm ahli faqat Hajarul-asvad bilan Yaman rukniga qoʻl tekkizish bilan amal qiladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абу Туфайл айтади: Мен Ибн Аббос билан бирга эдим, Муовия эса ҳеч бир рукннинг ёнидан ўтмасдан, албатта унга қўл теккизарди. Шунда Ибн Аббос унга: «Набий ﷺ фақат Ҳажарул-асвад билан Яман рукнига қўл теккизар эдилар», деди. Муовия эса: «Байтнинг ҳеч бир қисми тарк қилинган (четлатилган) эмас», деди. (Ровий) айтди: Бу бобда Умардан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Ибн Аббоснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Аксар илм аҳли фақат Ҳажарул-асвад билан Яман рукнига қўл теккизиш билан амал қиладилар.