حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا بِأَىِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ قَالَ بِأَرْبَعٍ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلاَ يَجْتَمِعُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لاَ مُدَّةَ لَهُ فَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Zayd ibn Usayʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Men Alidan: ‹Sen qaysi narsa bilan (yuborilganni eʼlon qilish uchun) yuborilgan eding?› deb soʻradim. U: ‹Toʻrt narsa bilan: musulmon jondan boshqasi Jannatga kirmaydi; Baytni yalangʻoch holda hech kim tavof qilmaydi; bu yillaridan soʻng musulmonlar bilan mushriklar (hajda) birga toʻplanmaydilar; Nabiy ﷺ bilan oʻrtasida ahd boʻlgan kishining ahdi oʻz muddatigacha (saqlanadi), muddati yoʻq kishiga esa toʻrt oy (muhlat) bor›, dedi.» Bu bobda Abu Hurayradan ham (hadis) bor. Abu Iso aytdi: Alining hadisi hasandir.Зайд ибн Усайъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: У айтди: «Мен Алидан: ‹Сен қайси нарса билан (юборилганни эълон қилиш учун) юборилган эдинг?› деб сўрадим. У: ‹Тўрт нарса билан: мусулмон жондан бошқаси Жаннатга кирмайди; Байтни яланғоч ҳолда ҳеч ким тавоф қилмайди; бу йилларидан сўнг мусулмонлар билан мушриклар (ҳажда) бирга тўпланмайдилар; Набий ﷺ билан ўртасида аҳд бўлган кишининг аҳди ўз муддатигача (сақланади), муддати йўқ кишига эса тўрт ой (муҳлат) бор›, деди.» Бу бобда Абу Ҳурайрадан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо айтди: Алининг ҳадиси ҳасандир.