حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُعَتِّبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَهَا قَالَ نَعَمْ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Umar ibn Muʼattib (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Banu Navfalning ozod qilingan quli Abu Hasan unga xabar berdi: U Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, nikohida bir choʻri ayol boʻlgan bir qul haqida fatvo soʻradi — (qul) uni ikki taloq bilan taloq qilgan, soʻngra shundan keyin ikkovi ozod boʻlgan; (qul)ga uni (yana) sovchilik qilib olishi joiz boʻladimi? (Ibn Abbos) dedi: «Ha. Rasululloh ﷺ shunday hukm qilganlar».Умар ибн Муъаттиб (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Бану Навфалнинг озод қилинган қули Абу Ҳасан унга хабар берди: У Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, никоҳида бир чўри аёл бўлган бир қул ҳақида фатво сўради — (қул) уни икки талоқ билан талоқ қилган, сўнгра шундан кейин иккови озод бўлган; (қул)га уни (яна) совчилик қилиб олиши жоиз бўладими? (Ибн Аббос) деди: «Ҳа. Расулуллоҳ ﷺ шундай ҳукм қилганлар».