حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ هِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عَشِيًّا فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلاً فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ فَلَمْ يَهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ غَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً فَوَجَدْتُ عِنْدَهُمْ رَجُلاً فَرَأَيْتُ بِعَيْنِي وَسَمِعْتُ بِأُذُنِي فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جَاءَ بِهِ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ } الآيَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَبْشِرْ يَا هِلاَلُ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا " . قَالَ هِلاَلٌ قَدْ كُنْتُ أَرْجُو ذَلِكَ مِنْ رَبِّي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسِلُوا إِلَيْهَا " . فَجَاءَتْ فَتَلاَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَّرَهُمَا وَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَابَ الآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا فَقَالَ هِلاَلٌ وَاللَّهِ لَقَدْ صَدَقْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ قَدْ كَذَبَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَعِنُوا بَيْنَهُمَا " . فَقِيلَ لِهِلاَلٍ اشْهَدْ . فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهُ يَا هِلاَلُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ . فَقَالَ وَاللَّهِ لاَ يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَيْهَا كَمَا لَمْ يَجْلِدْنِي عَلَيْهَا . فَشَهِدَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ قِيلَ لَهَا اشْهَدِي . فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهَا اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ . فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي فَشَهِدَتِ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَقَضَى أَنْ لاَ يُدْعَى وَلَدُهَا لأَبٍ وَلاَ تُرْمَى وَلاَ يُرْمَى وَلَدُهَا وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَقَضَى أَنْ لاَ بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ وَلاَ قُوتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلاَقٍ وَلاَ مُتَوَفَّى عَنْهَا وَقَالَ " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ أُرَيْصِحَ أُثَيْبِجَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلاَلٍ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ " . قَالَ عِكْرِمَةُ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مُضَرَ وَمَا يُدْعَى لأَبٍ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Hilol ibn Umayya keldi. U Alloh tavbalarini qabul qilgan uch kishidan biri edi. U kechqurun yeridan kelib, ahli (xotini) oldida bir erkakni topdi. U buni koʻzlari bilan koʻrdi va quloqlari bilan eshitdi, lekin tonggacha unga tegmadi (qoʻzgʻalmadi). Soʻng tongda Rasululloh ﷺning oldilariga borib: «Ey Rasululloh, men kechasi ahlimning oldiga keldim va ularning oldida bir erkakni topdim. Buni oʻz koʻzim bilan koʻrdim va oʻz qulogʻim bilan eshitdim», dedi. Rasululloh ﷺ u keltirgan narsani yoqtirmadilar va bu u zotga ogʻir botdi. Soʻng {Xotinlariga (zino) tuhmati qilib, oʻzlaridan boshqa guvohlari boʻlmaganlar — ularning har birining guvohligi...} degan ikkala oyat nozil boʻldi. Soʻng Rasululloh ﷺdan (vahiy ogʻirligi) koʻtarildi va u zot: «Suyunchi boʻlsin, ey Hilol! Alloh azza va jalla sen uchun yengillik va chiqish yoʻlini yaratdi», dedilar. Hilol: «Men buni Robbimdan umid qilar edim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Unga (ayolga odam) yuboringlar», dedilar. U (ayol) keldi. Soʻng Rasululloh ﷺ ularning ikkoviga (oyatlarni) oʻqib berdilar, ularga nasihat qildilar va ularga oxirat azobi dunyo azobidan qattiqroq ekanini xabar berdilar. Hilol: «Vallohi, men uning haqida rost soʻzladim», dedi. U (ayol): «U yolgʻon soʻzladi», dedi. Rasululloh ﷺ: «Ular ikkovini liʼon qildiringlar», dedilar. Hilolga: «Guvohlik ber», deyildi. U: «Vallohi, men albatta rost soʻzlovchilardanman», deb toʻrt marta guvohlik berdi. Beshinchisi boʻlganda unga: «Ey Hilol, Allohdan qoʻrq, chunki dunyo azobi oxirat azobidan yengilroqdir. Albatta mana shu (beshinchisi) senga azobni vojib qiladigan vojib qiluvchidir», deyildi. U: «Vallohi, Alloh meni uning sababli darra urmaganidek, uning sababli azoblamaydi ham», dedi va: «Agar yolgʻonchilardan boʻlsam, Allohning laʼnati uning (oʻzining) ustiga boʻlsin», deb beshinchisini guvohlik berdi. Soʻng unga (ayolga): «Guvohlik ber», deyildi. U: «Albatta u (er) yolgʻonchilardandir», deb toʻrt marta guvohlik berdi. Beshinchisi boʻlganda unga: «Allohdan qoʻrq, chunki dunyo azobi oxirat azobidan yengilroqdir. Albatta mana shu (beshinchisi) senga azobni vojib qiladigan vojib qiluvchidir», deyildi. U bir oz duduqlanib turdi, soʻng: «Vallohi, men qavmimni sharmanda qilmayman», dedi va: «Agar u (er) rost soʻzlovchilardan boʻlsa, Allohning gʻazabi uning ustiga boʻlsin», deb beshinchisini guvohlik berdi. Shunda Rasululloh ﷺ ular ikkovining orasini ajratdilar va uning (ayolning) bolasi otaga nisbat berilmasligini, uning oʻziga ham, bolasiga ham tuhmat qilinmasligini, kim unga yo uning bolasiga tuhmat qilsa, unga had (jazo) boʻlishini hukm qildilar. Yana ularning ikkovi taloqsiz ajralganliklari va er (xotini) vafot etib (beva) qoldirgan kishi boʻlmaganligi sababli, u (ayol) uchun u (er) zimmasida uy ham, ozuqa ham yoʻq deb hukm qildilar va: «Agar u (ayol) sargʻish-qizgʻish, kalta belli, oʻrtacha gavdali, ozgʻin boldirli bola tugʻsa, u Hilolnikidir. Agar boʻzrang, jingalak sochli, novcha-baquvvat, yoʻgʻon boldirli, toʻla dumbali bola tugʻsa, u (ayol) tuhmat qilingan kishinikidir», dedilar. Soʻng u (ayol) boʻzrang, jingalak sochli, novcha-baquvvat, yoʻgʻon boldirli, toʻla dumbali bola tugʻib keldi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar qasamlar (liʼon) boʻlmaganida, men bilan uning oʻrtasida boshqacha ish (jazo) boʻlardi», dedilar. Ikrima aytadi: Soʻng oʻsha (bola) shundan keyin Muzar (qabilasi) ustiga amir boʻldi, lekin u otaga nisbat berilmas edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Ҳилол ибн Умайя келди. У Аллоҳ тавбаларини қабул қилган уч кишидан бири эди. У кечқурун еридан келиб, аҳли (хотини) олдида бир эркакни топди. У буни кўзлари билан кўрди ва қулоқлари билан эшитди, лекин тонггача унга тегмади (қўзғалмади). Сўнг тонгда Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига бориб: «Эй Расулуллоҳ, мен кечаси аҳлимнинг олдига келдим ва уларнинг олдида бир эркакни топдим. Буни ўз кўзим билан кўрдим ва ўз қулоғим билан эшитдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ у келтирган нарсани ёқтирмадилар ва бу у зотга оғир ботди. Сўнг {Хотинларига (зино) туҳмати қилиб, ўзларидан бошқа гувоҳлари бўлмаганлар — уларнинг ҳар бирининг гувоҳлиги...} деган иккала оят нозил бўлди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺдан (ваҳий оғирлиги) кўтарилди ва у зот: «Суюнчи бўлсин, эй Ҳилол! Аллоҳ азза ва жалла сен учун енгиллик ва чиқиш йўлини яратди», дедилар. Ҳилол: «Мен буни Роббимдан умид қилар эдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Унга (аёлга одам) юборинглар», дедилар. У (аёл) келди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уларнинг икковига (оятларни) ўқиб бердилар, уларга насиҳат қилдилар ва уларга охират азоби дунё азобидан қаттиқроқ эканини хабар бердилар. Ҳилол: «Валлоҳи, мен унинг ҳақида рост сўзладим», деди. У (аёл): «У ёлғон сўзлади», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Улар икковини лиъон қилдиринглар», дедилар. Ҳилолга: «Гувоҳлик бер», дейилди. У: «Валлоҳи, мен албатта рост сўзловчиларданман», деб тўрт марта гувоҳлик берди. Бешинчиси бўлганда унга: «Эй Ҳилол, Аллоҳдан қўрқ, чунки дунё азоби охират азобидан енгилроқдир. Албатта мана шу (бешинчиси) сенга азобни вожиб қиладиган вожиб қилувчидир», дейилди. У: «Валлоҳи, Аллоҳ мени унинг сабабли дарра урмаганидек, унинг сабабли азобламайди ҳам», деди ва: «Агар ёлғончилардан бўлсам, Аллоҳнинг лаънати унинг (ўзининг) устига бўлсин», деб бешинчисини гувоҳлик берди. Сўнг унга (аёлга): «Гувоҳлик бер», дейилди. У: «Албатта у (эр) ёлғончилардандир», деб тўрт марта гувоҳлик берди. Бешинчиси бўлганда унга: «Аллоҳдан қўрқ, чунки дунё азоби охират азобидан енгилроқдир. Албатта мана шу (бешинчиси) сенга азобни вожиб қиладиган вожиб қилувчидир», дейилди. У бир оз дудуқланиб турди, сўнг: «Валлоҳи, мен қавмимни шарманда қилмайман», деди ва: «Агар у (эр) рост сўзловчилардан бўлса, Аллоҳнинг ғазаби унинг устига бўлсин», деб бешинчисини гувоҳлик берди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ улар икковининг орасини ажратдилар ва унинг (аёлнинг) боласи отага нисбат берилмаслигини, унинг ўзига ҳам, боласига ҳам туҳмат қилинмаслигини, ким унга ё унинг боласига туҳмат қилса, унга ҳад (жазо) бўлишини ҳукм қилдилар. Яна уларнинг иккови талоқсиз ажралганликлари ва эр (хотини) вафот этиб (бева) қолдирган киши бўлмаганлиги сабабли, у (аёл) учун у (эр) зиммасида уй ҳам, озуқа ҳам йўқ деб ҳукм қилдилар ва: «Агар у (аёл) сарғиш-қизғиш, калта белли, ўртача гавдали, озғин болдирли бола туғса, у Ҳилолникидир. Агар бўзранг, жингалак сочли, новча-бақувват, йўғон болдирли, тўла думбали бола туғса, у (аёл) туҳмат қилинган кишиникидир», дедилар. Сўнг у (аёл) бўзранг, жингалак сочли, новча-бақувват, йўғон болдирли, тўла думбали бола туғиб келди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар қасамлар (лиъон) бўлмаганида, мен билан унинг ўртасида бошқача иш (жазо) бўларди», дедилар. Икрима айтади: Сўнг ўша (бола) шундан кейин Музар (қабиласи) устига амир бўлди, лекин у отага нисбат берилмас эди.