حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا طُلِّقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُطَلَّقَةِ عِدَّةٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ طُلِّقَتْ أَسْمَاءُ بِالْعِدَّةِ لِلطَّلاَقِ فَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ أُنْزِلَتْ فِيهَا الْعِدَّةُ لِلْمُطَلَّقَاتِ .
Amr ibn Muhojir otasidan, u esa Asmo binti Yazid ibn Sakan al-Ansoriya (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladiki, u Rasululloh ﷺ zamonlarida taloq qilingan edi. (Oʻsha paytda) taloq qilingan ayol uchun idda boʻlmas edi. Asmo taloq qilinganida Alloh azza va jalla taloq uchun iddani nozil qildi. Shunday qilib, u taloq qilingan ayollar orasida idda toʻgʻrisida (oyat) birinchi boʻlib nozil qilingan ayol boʻldi.Амр ибн Муҳожир отасидан, у эса Асмо бинти Язид ибн Сакан ал-Ансория (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қиладики, у Расулуллоҳ ﷺ замонларида талоқ қилинган эди. (Ўша пайтда) талоқ қилинган аёл учун идда бўлмас эди. Асмо талоқ қилинганида Аллоҳ азза ва жалла талоқ учун иддани нозил қилди. Шундай қилиб, у талоқ қилинган аёллар орасида идда тўғрисида (оят) биринчи бўлиб нозил қилинган аёл бўлди.