حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ نَاقَةً، لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْهُ عَلَيْهِمْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الأَمْوَالِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظَهَا بِاللَّيْلِ .
Harom ibn Muhayyisa otasidan (Muhayyisa (roزiyallohu anhu)dan) rivoyat qilinadiki, Baroʼ ibn Ozibning tuyasi bir kishining bogʻiga kirib, uni (ekinni) buzib tashladi. Shunda Rasulullo ﷺ mol-mulk (bogʻ-ekin) egalarining zimmasiga uni kunduzi qoʻriqlashni, chorva egalarining zimmasiga esa uni (chorvani) kechasi qoʻriqlashni yuklab hukm qildilar.Ҳаром ибн Муҳаййиса отасидан (Муҳаййиса (роزияллоҳу анҳу)дан) ривоят қилинадики, Барў ибн Озибнинг туяси бир кишининг боғига кириб, уни (экинни) бузиб ташлади. Шунда Расулулло ﷺ мол-мулк (боғ-экин) эгаларининг зиммасига уни кундузи қўриқлашни, чорва эгаларининг зиммасига эса уни (чорвани) кечаси қўриқлашни юклаб ҳукм қилдилар.