Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi, u dedi: {Albatta, Allohga va Rasuliga qarshi urush ochadigan hamda yer yuzida buzgʻunchilik qilib yuradiganlarning jazosi oʻldirilishlari yoki dorga osilishlari yoxud qoʻl-oyoqlari qarama-qarshi tomondan kesilishi yoki yer (yurt)dan surgun qilinishidir…} — toki {(Alloh) magʻfirat qilguvchi, rahmli zotdir} degan soʻzigacha (boʻlgan) bu oyat mushriklar haqida nozil boʻldi. Bas, ulardan kim qoʻlga olinishidan oldin tavba qilsa, bu (tavba) unga nisbatan oʻzi sodir etgan jinoyatga had jazosi joriy etilishiga toʻsqinlik qilmaydi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади, у деди: {Албатта, Аллоҳга ва Расулига қарши уруш очадиган ҳамда ер юзида бузғунчилик қилиб юрадиганларнинг жазоси ўлдирилишлари ёки дорга осилишлари ёхуд қўл-оёқлари қарама-қарши томондан кесилиши ёки ер (юрт)дан сургун қилинишидир…} — токи {(Аллоҳ) мағфират қилгувчи, раҳмли зотдир} деган сўзигача (бўлган) бу оят мушриклар ҳақида нозил бўлди. Бас, улардан ким қўлга олинишидан олдин тавба қилса, бу (тавба) унга нисбатан ўзи содир этган жиноятга ҳад жазоси жорий этилишига тўсқинлик қилмайди.