حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ جَارِيَةً، وُجِدَتْ، قَدْ رُضَّ رَأْسُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir joriya boshi ikki tosh orasida ezib tashlangan holda topib olindi. Undan: «Senga buni kim qildi? Falonchimi? Falonchimi?» deb (soʻrayverishdi), nihoyat (bir) yahudiyning nomi aytildi. Shunda u boshi bilan (ishora qilib, ‹ha›) dedi. Yahudiy ushlandi va u (jinoyatga) iqror boʻldi. Bas, Nabiy ﷺ uning boshini ham toshlar bilan ezishga amr qildilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир жория боши икки тош орасида эзиб ташланган ҳолда топиб олинди. Ундан: «Сенга буни ким қилди? Фалончими? Фалончими?» деб (сўрайверишди), ниҳоят (бир) яҳудийнинг номи айтилди. Шунда у боши билан (ишора қилиб, ‹ҳа›) деди. Яҳудий ушланди ва у (жиноятга) иқрор бўлди. Бас, Набий ﷺ унинг бошини ҳам тошлар билан эзишга амр қилдилар.