حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِ جُوَيْرِيَةَ - وَكَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ فَحَوَّلَ اسْمَهَا - فَخَرَجَ وَهِيَ فِي مُصَلاَّهَا وَرَجَعَ وَهِيَ فِي مُصَلاَّهَا فَقَالَ " لَمْ تَزَالِي فِي مُصَلاَّكِ هَذَا " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ " قَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ " .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Juvayriyaning oldidan chiqdilar — uning ismi Barra edi, u zot ﷺ uning ismini oʻzgartirgan edilar. U zot ﷺ chiqqanlarida, u (Juvayriya) namozgohida edi, qaytib kelganlarida ham u namozgohida edi. Shunda u zot ﷺ: «Sen hamon shu namozgohingda turibsanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot ﷺ: «Men sendan keyin toʻrtta kalimani uch marta aytdim. Agar ular sen aytgan (zikrlar)ga taroziga solib oʻlchansa, albatta ularni bosib ketardi: ‹Subhanallohi va bihamdihi adada xalqihi, va rizo nafsihi, va zinata arshihi, va midoda kalimatihi (Allohni hamdi ila poklayman: Uning maxluqotlari soni qadar, Uning Zoti rozi boʻladigan miqdorda, arshining ogʻirligicha va kalimalarining siyohi miqdoricha)›», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Жувайриянинг олдидан чиқдилар — унинг исми Барра эди, у зот ﷺ унинг исмини ўзгартирган эдилар. У зот ﷺ чиққанларида, у (Жувайрия) намозгоҳида эди, қайтиб келганларида ҳам у намозгоҳида эди. Шунда у зот ﷺ: «Сен ҳамон шу намозгоҳингда турибсанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот ﷺ: «Мен сендан кейин тўртта калимани уч марта айтдим. Агар улар сен айтган (зикрлар)га тарозига солиб ўлчанса, албатта уларни босиб кетарди: ‹Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи адада халқиҳи, ва ризо нафсиҳи, ва зината аршиҳи, ва мидода калиматиҳи (Аллоҳни ҳамди ила поклайман: Унинг махлуқотлари сони қадар, Унинг Зоти рози бўладиган миқдорда, аршининг оғирлигича ва калималарининг сиёҳи миқдорича)›», дедилар.