حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ قَالَمَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ يُؤَذِّنُ إِذَا قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَيُقِيمُ إِذَا نَزَلَ وَأَبُو بَكْرٍ كَذَلِكَ وَعُمَرُ كَذَلِكَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا
Soib ibn Yazid — Namirning jiyani — aytdi: Rasululloh ﷺning faqat bitta muazzinlari bor edi; u zot minbarga oʻtirganlarida azon aytar, (minbardan) tushganlarida iqomat aytar edi. Abu Bakr ham shunday qildi, Umar ham shunday qildi (roziyallohu anhumo).Соиб ибн Язид — Намирнинг жияни — айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг фақат битта муаззинлари бор эди; у зот минбарга ўтирганларида азон айтар, (минбардан) тушганларида иқомат айтар эди. Абу Бакр ҳам шундай қилди, Умар ҳам шундай қилди (розияллоҳу анҳумо).