حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ ابْنُ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَكَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ أَعْطَاهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ وَيَشْتَرِطُ ثَلَاثَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةَ وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ وَكَانَ الْعَيْشُ إِذْ ذَاكَ شَدِيدًا وَكَانَ يُعْمَلُ فِيهَا بِالْحَدِيدِ وَمَا شَاءَ اللَّهُ وَيُصِيبُ مِنْهَا مَنْفَعَةً فَأَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْفَعُ لَكُمْ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاكُمْ عَنْ الْحَقْلِ وَيَقُولُ مَنْ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ وَيَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ لَهُ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنْ النَّخْلِ فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَشْتَرِطُ ثَلَاثَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةُ مَا سَقَطَ مِنْ السُّنْبُلِ
Rofeʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bizdan biri oʻz yeriga ehtiyoji qolmasa, uni uchdan bir, toʻrtdan bir yoki yarim ulush evaziga berar va uch ariqning boʻyidagi hosilni, xirmondan qolgan boshoqlarni hamda buloq sugʻorgan hosilni oʻziga shart qilib olardi. Oʻsha paytda hayot ogʻir edi. Kishi yerda temir asbob bilan va Alloh xohlagan narsa bilan ishlab, undan manfaat topardi. Soʻng Rofeʼ ibn Xadij bizning oldimizga kelib: ‹Rasululloh ﷺ sizlarni oʻzlaringizga foydali boʻlgan bir ishdan qaytardilar, ammo Allohga itoat qilish va Uning Rasuliga itoat qilish sizlar uchun foydaliroqdir. Rasululloh ﷺ sizlarni haqldan qaytaradilar va: «Kim oʻz yeriga ehtiyoji qolmasa, uni birodariga inʼom qilib bersin yoki tashlab qoʻysin», deydilar. Sizlarni muzobanadan ham qaytaradilar. Muzobana — bir kishining xurmodan katta boyligi boʻlsa, uning oldiga bir kishi kelib: «Men uni muncha vasq quruq xurmoga oldim», deyishidir›, dedi». Usayd ibn Zuhayr aytdi: Bizdan biri oʻz yeriga ehtiyoji qolmasa... — va u hadisni zikr qildi hamda: «Uch ariqni shart qilib olardi», dedi. Al-qusora esa boshoqdan toʻkilgan (don)dir.Рофеъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биздан бири ўз ерига эҳтиёжи қолмаса, уни учдан бир, тўртдан бир ёки ярим улуш эвазига берар ва уч ариқнинг бўйидаги ҳосилни, хирмондан қолган бошоқларни ҳамда булоқ суғорган ҳосилни ўзига шарт қилиб оларди. Ўша пайтда ҳаёт оғир эди. Киши ерда темир асбоб билан ва Аллоҳ хоҳлаган нарса билан ишлаб, ундан манфаат топарди. Сўнг Рофеъ ибн Хадиж бизнинг олдимизга келиб: ‹Расулуллоҳ ﷺ сизларни ўзларингизга фойдали бўлган бир ишдан қайтардилар, аммо Аллоҳга итоат қилиш ва Унинг Расулига итоат қилиш сизлар учун фойдалироқдир. Расулуллоҳ ﷺ сизларни ҳақлдан қайтарадилар ва: «Ким ўз ерига эҳтиёжи қолмаса, уни биродарига инъом қилиб берсин ёки ташлаб қўйсин», дейдилар. Сизларни музобанадан ҳам қайтарадилар. Музобана — бир кишининг хурмодан катта бойлиги бўлса, унинг олдига бир киши келиб: «Мен уни мунча васқ қуруқ хурмога олдим», дейишидир›, деди». Усайд ибн Зуҳайр айтди: Биздан бири ўз ерига эҳтиёжи қолмаса... — ва у ҳадисни зикр қилди ҳамда: «Уч ариқни шарт қилиб оларди», деди. Ал-қусора эса бошоқдан тўкилган (дон)дир.