حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الأَرْضِ، قَالَ فَمِمَّا يُصَابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ، وَمِمَّا يُصَابُ الأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ، فَنُهِينَا، وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ.
Rofeʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Madinada (boshqa) hammadan koʻproq dalalarda ishlar edik. Biz yerni — uning maʼlum, belgilangan bir qismining hosili yer egasiga beriladigan (sharti) bilan — ijaraga olar edik. Baʼzan oʻsha qismning ekini ofat (kasallik) bilan zararlanar, qolgani esa sogʻ qolar edi yoki aksincha boʻlar edi; shuning uchun Paygʻambar ﷺ bu (odat)dan qaytardi. Oʻsha paytda (yer ijarasi uchun) oltin yoki kumush ishlatilmas edi. Agar ular urugʻni (yer egasi) bersa, ular shuncha-shuncha (hosil) olar edi.Рофеъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Мадинада (бошқа) ҳаммадан кўпроқ далаларда ишлар эдик. Биз ерни — унинг маълум, белгиланган бир қисмининг ҳосили ер эгасига бериладиган (шарти) билан — ижарага олар эдик. Баъзан ўша қисмнинг экини офат (касаллик) билан зарарланар, қолгани эса соғ қолар эди ёки аксинча бўлар эди; шунинг учун Пайғамбар ﷺ бу (одат)дан қайтарди. Ўша пайтда (ер ижараси учун) олтин ёки кумуш ишлатилмас эди. Агар улар уруғни (ер эгаси) берса, улар шунча-шунча (ҳосил) олар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَمِّهِ، ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ ظُهَيْرٌ لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا. قُلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهْوَ حَقٌّ. قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ ". قُلْتُ نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَعَلَى الأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ. قَالَ " لا تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا ". قَالَ رَافِعٌ قُلْتُ سَمْعًا وَطَاعَةً.
Rofeʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mening amakim Zuhayr: «Allohning Rasuli ﷺ bizni — bizga foydali boʻlgan bir (ish)dan qaytardi», — dedi. Men: «Allohning Rasuli ﷺ aytgan har bir narsa toʻgʻri(dir)», — dedim. U: «Allohning Rasuli ﷺ meni (chaqirib) yubordi va: ‹Dalalaringizni nima qilyapsizlar?› — deb soʻradi. Men: ‹Biz dalalarimizni — suv (ariq, daryo) boʻylarida yetishgan hosilni ijara (haqi) sifatida olish, yoki bir necha vasq arpa va xurmoga — ijaraga beramiz›, — dedim. Allohning Rasuli ﷺ: ‹Bunday qilma; balki uni oʻzlaringiz ekinglar, yoki boshqalarga tekinga ekkizinglar, yoki uni boʻsh (ekilmagan) qoldiringlar›, — dedi. Men: ‹Biz eshitdik va itoat qilamiz›, — dedim», — dedi.Рофеъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Менинг амаким Зуҳайр: «Аллоҳнинг Расули ﷺ бизни — бизга фойдали бўлган бир (иш)дан қайтарди», — деди. Мен: «Аллоҳнинг Расули ﷺ айтган ҳар бир нарса тўғри(дир)», — дедим. У: «Аллоҳнинг Расули ﷺ мени (чақириб) юборди ва: ‹Далаларингизни нима қиляпсизлар?› — деб сўради. Мен: ‹Биз далаларимизни — сув (ариқ, дарё) бўйларида етишган ҳосилни ижара (ҳақи) сифатида олиш, ёки бир неча васқ арпа ва хурмога — ижарага берамиз›, — дедим. Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Бундай қилма; балки уни ўзларингиз экинглар, ёки бошқаларга текинга эккизинглар, ёки уни бўш (экилмаган) қолдиринглар›, — деди. Мен: ‹Биз эшитдик ва итоат қиламиз›, — дедим», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
Rofeʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan asr namozini oʻqir va bir tuyani soʻyar edik; uning goʻshti oʻn boʻlakka boʻlinar edi. Biz pishgan goʻshtni — quyosh botishdan oldin — yer edik.Рофеъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан аср намозини ўқир ва бир туяни сўяр эдик; унинг гўшти ўн бўлакка бўлинар эди. Биз пишган гўштни — қуёш ботишдан олдин — ер эдик.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنَّا أَكْثَرَ الأَنْصَارِ حَقْلاً، فَكُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ، فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ، فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ، وَلَمْ نُنْهَ عَنِ الْوَرِقِ.
Rofeʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz boshqa ansorlardan koʻra koʻproq dalalarda ishlar edik va biz yerni — (uning) maʼlum bir qismining hosili (evaziga) — ijaraga berar edik. Lekin baʼzan oʻsha qism yoki yerning qolgan qismi hech hosil bermas edi; shuning uchun biz (Paygʻambar ﷺ tomonidan) bunday (usul)dan qaytarildik, lekin bizga — yerni pulga ijaraga berish — joiz qilindi.Рофеъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз бошқа ансорлардан кўра кўпроқ далаларда ишлар эдик ва биз ерни — (унинг) маълум бир қисмининг ҳосили (эвазига) — ижарага берар эдик. Лекин баъзан ўша қисм ёки ернинг қолган қисми ҳеч ҳосил бермас эди; шунинг учун биз (Пайғамбар ﷺ томонидан) бундай (усул)дан қайтарилдик, лекин бизга — ерни пулга ижарага бериш — жоиз қилинди.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ ".
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Isitma — doʻzax (olovi)ning issiqligidandir; bas, uni suv bilan sovitinglar».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Иситма — дўзах (олови)нинг иссиқлигидандир; бас, уни сув билан совитинглар».
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَبْنَا إِبِلاً وَغَنَمًا، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا فَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَدُفِعَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". قَالَ وَقَالَ جَدِّي إِنَّا لَنَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ فَقَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْهُ، أَمَّا السِّنُّ عَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ".
(Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Paygʻambar ﷺ bilan (birga) Zul-Hulayfada edik; odamlarni ochlik tutdi; biz (oʻ ljadan) tuya va qoʻ y oldik. Paygʻambar ﷺ esa odamlarning eng ortida (oxirida) edilar. Ular shoshilib, qozonlarni (oʻ choqqa) tikladi. Paygʻambar ﷺ ularga yetib keldilar va qozonlar haqida buyurdilar — ular toʻ nkarib (toʻ kib) tashlandi. Soʻng u zot (oʻ ljani) taqsimladilar; oʻ n qoʻ yni bir tuyaga teng (qilib) hisobladilar. (Shu payt) ulardan bir tuya qochdi; qavm ichida oz (sonli) ot bor edi; ular uni quvdi; (lekin) u ularni holdan toydirdi. Bir kishi unga oʻq otdi; Alloh uni (oʻq bilan) toʻ xtatdi. Paygʻambar ﷺ: «Albatta bu hayvonlarning — yovvoyi (hayvon)larning qochqoqlari kabi — qochqoqlari bordir; bas, ulardan biror (narsa) sizlarga (nisbatan) qochsa, unga mana shunday qilinglar» dedilar. (Rofiʼ:) Bobom: «Biz — ertaga dushman bilan toʻ qnashishni umid qilamiz — yoki qoʻ rqamiz; bizda esa pichoqlar (mudya) yoʻq; biz qamish (qasab) bilan soʻ ysak (boʻ ladimi)?» dedi. U zot: «Qonni oqizgan va ustiga Allohning nomi zikr qilingan (narsa) bilan (soʻ yilgan)ni ye — tish va tirnoqdan boshqa (bilan); senga u haqda xabar beraman: tishga (kelsa) — u suyak; tirnoqqa (kelsa) — u habashalarning pichogʻ i» dedilar.(Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Пайғамбар ﷺ билан (бирга) Зул-Ҳулайфада эдик; одамларни очлик тутди; биз (ў лжадан) туя ва қў й олдик. Пайғамбар ﷺ эса одамларнинг энг ортида (охирида) эдилар. Улар шошилиб, қозонларни (ў чоққа) тиклади. Пайғамбар ﷺ уларга етиб келдилар ва қозонлар ҳақида буюрдилар — улар тў нкариб (тў киб) ташланди. Сўнг у зот (ў лжани) тақсимладилар; ў н қў йни бир туяга тенг (қилиб) ҳисобладилар. (Шу пайт) улардан бир туя қочди; қавм ичида оз (сонли) от бор эди; улар уни қувди; (лекин) у уларни ҳолдан тойдирди. Бир киши унга ўқ отди; Аллоҳ уни (ўқ билан) тў хтатди. Пайғамбар ﷺ: «Албатта бу ҳайвонларнинг — ёввойи (ҳайвон)ларнинг қочқоқлари каби — қочқоқлари бордир; бас, улардан бирор (нарса) сизларга (нисбатан) қочса, унга мана шундай қилинглар» дедилар. (Рофиъ:) Бобом: «Биз — эртага душман билан тў қнашишни умид қиламиз — ёки қў рқамиз; бизда эса пичоқлар (мудя) йўқ; биз қамиш (қасаб) билан сў йсак (бў ладими)?» деди. У зот: «Қонни оқизган ва устига Аллоҳнинг номи зикр қилинган (нарса) билан (сў йилган)ни е — тиш ва тирноқдан бошқа (билан); сенга у ҳақда хабар бераман: тишга (келса) — у суяк; тирноққа (келса) — у ҳабашаларнинг пичоғ и» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ لَنَا مُدًى. فَقَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ، لَيْسَ الظُّفُرَ وَالسِّنَّ، أَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ، وَأَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ ". وَنَدَّ بَعِيرٌ فَحَبَسَهُ فَقَالَ " إِنَّ لِهَذِهِ الإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا هَكَذَا ".
(Abaya ibn Rofiʼ, bobosi (Rofiʼ ibn Xadij) (roziyallohu anhu)dan (rivoyat qildi)ki,) u: «Ey Allohning Rasuli, bizda pichoqlar (mudya) yoʻq» dedi. U zot: «Qonni oqizgan va ustiga Allohning nomi zikr qilingan (narsa) bilan (soʻ yilgan)ni ye — tirnoq va tishdan boshqa (bilan); tirnoqqa (kelsa) — u habashalarning pichogʻ i; tishga (kelsa) — u suyak(dir)» dedilar. (Shu payt) bir tuya qochdi; u (Rofiʼ) uni (otib) toʻ xtatdi. U zot: «Albatta bu tuyalarning — yovvoyi (hayvon)larning qochqoqlari kabi — qochqoqlari bordir; bas, ulardan qaysi biri sizlarni yengsa (qochsa), unga mana shunday qilinglar» dedilar.(Абая ибн Рофиъ, бобоси (Рофиъ ибн Хадиж) (розияллоҳу анҳу)дан (ривоят қилди)ки,) у: «Эй Аллоҳнинг Расули, бизда пичоқлар (мудя) йўқ» деди. У зот: «Қонни оқизган ва устига Аллоҳнинг номи зикр қилинган (нарса) билан (сў йилган)ни е — тирноқ ва тишдан бошқа (билан); тирноққа (келса) — у ҳабашаларнинг пичоғ и; тишга (келса) — у суяк(дир)» дедилар. (Шу пайт) бир туя қочди; у (Рофиъ) уни (отиб) тў хтатди. У зот: «Албатта бу туяларнинг — ёввойи (ҳайвон)ларнинг қочқоқлари каби — қочқоқлари бордир; бас, улардан қайси бири сизларни енгса (қочса), унга мана шундай қилинглар» дедилар.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كُلْ ـ يَعْنِي ـ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلاَّ السِّنَّ وَالظُّفُرَ ".
(Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Qonni oqizgan (narsa) bilan (soʻ yilgan)ni ye — tish va tirnoqdan boshqa (bilan)» dedilar.(Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Қонни оқизган (нарса) билан (сў йилган)ни е — тиш ва тирноқдан бошқа (билан)» дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَقُو الْعَدُوِّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى فَقَالَ " اعْجَلْ أَوْ أَرِنْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ". وَأَصَبْنَا نَهْبَ إِبِلٍ وَغَنَمٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَىْءٌ، فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا ".
(Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytdi:) Men: «Ey Allohning Rasuli, biz ertaga dushman bilan toʻ qnashamiz; bizda esa pichoqlar (mudya) yoʻq» dedim. U zot: «Shoshil (yoki: qonini toʻ liq oqiz)! Qonni oqizgan va ustiga Allohning nomi zikr qilingan (narsa) bilan (soʻ yilgan)ni ye — tish va tirnoqdan boshqa (bilan); senga (sababini) aytaman: tishga (kelsa) — u suyak; tirnoqqa (kelsa) — u habashalarning pichogʻ i» dedilar. (Shu payt) biz oʻ ljadan (bir necha) tuya va qoʻ y olgan edik; ulardan bir tuya qochdi; bir kishi uni oʻq bilan otdi; (shunda) u (tuya) toʻ xtadi. Rasululloh ﷺ: «Albatta bu tuyalarning — yovvoyi (hayvon)larning qochqoqlari kabi — qochqoqlari bordir; bas, ulardan biror (narsa) sizlarni yengsa (qochsa), unga mana shunday qilinglar» dedilar.(Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз эртага душман билан тў қнашамиз; бизда эса пичоқлар (мудя) йўқ» дедим. У зот: «Шошил (ёки: қонини тў лиқ оқиз)! Қонни оқизган ва устига Аллоҳнинг номи зикр қилинган (нарса) билан (сў йилган)ни е — тиш ва тирноқдан бошқа (билан); сенга (сабабини) айтаман: тишга (келса) — у суяк; тирноққа (келса) — у ҳабашаларнинг пичоғ и» дедилар. (Шу пайт) биз ў лжадан (бир неча) туя ва қў й олган эдик; улардан бир туя қочди; бир киши уни ўқ билан отди; (шунда) у (туя) тў хтади. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта бу туяларнинг — ёввойи (ҳайвон)ларнинг қочқоқлари каби — қочқоқлари бордир; бас, улардан бирор (нарса) сизларни енгса (қочса), унга мана шундай қилинглар» дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَدَّ بَعِيرٌ مِنَ الإِبِلِ ـ قَالَ ـ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ، قَالَ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ لَهَا أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَكُونُ فِي الْمَغَازِي وَالأَسْفَارِ فَنُرِيدُ أَنْ نَذْبَحَ فَلاَ تَكُونُ مُدًى قَالَ " أَرِنْ مَا نَهَرَ ـ أَوْ أَنْهَرَ ـ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ، غَيْرَ السِّنِّ وَالظُّفُرِ، فَإِنَّ السِّنَّ عَظْمٌ، وَالظُّفُرَ مُدَى الْحَبَشَةِ ".
(Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Paygʻambar ﷺ bilan (birga) bir safarda edik; (shu payt) tuyalardan bir tuya qochdi. Bir kishi unga oʻq otdi; (shunda) u (tuya) toʻ xtadi. Soʻng u zot: «Albatta ularning — yovvoyi (hayvon)larning qochqoqlari kabi — qochqoqlari bordir; bas, ulardan qaysi biri sizlarni yengsa (qochsa), unga mana shunday qilinglar» dedilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, biz gʻ azot va safarlarda boʻ lamiz; (hayvonni) soʻ ymoqchi boʻ lamiz, (lekin) pichoqlar (mudya) boʻ lmaydi» dedim. U zot: «Qonni oqizgan — yoki: oqizgan — va ustiga Allohning nomi zikr qilingan (narsa) bilan (soʻ yilgan)ni ye — tish va tirnoqdan boshqa (bilan); chunki tish — suyak, tirnoq esa — habashalarning pichogʻ i(dir)» dedilar.(Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Пайғамбар ﷺ билан (бирга) бир сафарда эдик; (шу пайт) туялардан бир туя қочди. Бир киши унга ўқ отди; (шунда) у (туя) тў хтади. Сўнг у зот: «Албатта уларнинг — ёввойи (ҳайвон)ларнинг қочқоқлари каби — қочқоқлари бордир; бас, улардан қайси бири сизларни енгса (қочса), унга мана шундай қилинглар» дедилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз ғ азот ва сафарларда бў ламиз; (ҳайвонни) сў ймоқчи бў ламиз, (лекин) пичоқлар (мудя) бў лмайди» дедим. У зот: «Қонни оқизган — ёки: оқизган — ва устига Аллоҳнинг номи зикр қилинган (нарса) билан (сў йилган)ни е — тиш ва тирноқдан бошқа (билан); чунки тиш — суяк, тирноқ эса — ҳабашаларнинг пичоғ и(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحُمَّى مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ ".
(Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺni: «Isitma — jahannamning qaynogʻ idan(dir); bas, uni suv bilan sovutinglar» deganlarini eshitdim.(Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺни: «Иситма — жаҳаннамнинг қайноғ идан(дир); бас, уни сув билан совутинглар» деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، صُهَيْبٌ مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ.
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan shom namozini oʻqir edik; namozni tugatgach, birovimiz (uyiga) ketsa ham, kamondan otilgan oʻq tushadigan joygacha (masofani hali) koʻra olar edi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан шом намозини ўқир эдик; намозни тугатгач, бировимиз (уйига) кеца ҳам, камондан отилган ўқ тушадиган жойгача (масофани ҳали) кўра олар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ وَصَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ وَالأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَأَعْطَى عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ دُونَ ذَلِكَ . فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْدِ بَيْنَ عُيَيْنَةَ وَالأَقْرَعِ فَمَا كَانَ بَدْرٌ وَلاَ حَابِسٌ يَفُوقَانِ مِرْدَاسَ فِي الْمَجْمَعِ وَمَا كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُمَا وَمَنْ تَخْفِضِ الْيَوْمَ لاَ يُرْفَعِ قَالَ فَأَتَمَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةً .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Sufyon ibn Harb, Safvon ibn Umayya, Uyayna ibn Hisn va Aqraʼ ibn Hobisning har biriga yuztadan tuya berdilar, Abbos ibn Mirdosga esa undan kamroq berdilar. Shunda Abbos ibn Mirdos (sheʼr aytib): «Mening oʻljam va otimning oʻljasini Uyayna bilan Aqraʼ orasida boʻlasanmi? Holbuki, Badr ham, Hobis ham (qabila) yigʻinida Mirdosdan ustun emas edi. Men esa bu ikkovidan hech birining quyisida emasdim. Bugun sen kimni pasaytirsang, u (boshqa) koʻtarilmas», dedi. (Rovi) dedi: Shunda Rasululloh ﷺ unga (atosini) yuztaga toʻldirib berdilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Суфён ибн Ҳарб, Сафвон ибн Умайя, Уяйна ибн Ҳисн ва Ақраъ ибн Ҳобиснинг ҳар бирига юзтадан туя бердилар, Аббос ибн Мирдосга эса ундан камроқ бердилар. Шунда Аббос ибн Мирдос (шеър айтиб): «Менинг ўлжам ва отимнинг ўлжасини Уяйна билан Ақраъ орасида бўласанми? Ҳолбуки, Бадр ҳам, Ҳобис ҳам (қабила) йиғинида Мирдосдан устун эмас эди. Мен эса бу икковидан ҳеч бирининг қуйисида эмасдим. Бугун сен кимни пасайтирсанг, у (бошқа) кўтарилмас», деди. (Рови) деди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга (атосини) юзтага тўлдириб бердилар.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي، بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا " . يُرِيدُ الْمَدِينَةَ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Ibrohim Makkani harom (muqaddas) qildi, men esa uning ikki qora toshlogʻi orasidagi joyni harom (muqaddas) qilaman», dedilar. (Bu bilan u zot) Madinani koʻzda tutdilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Иброҳим Маккани ҳаром (муқаддас) қилди, мен эса унинг икки қора тошлоғи орасидаги жойни ҳаром (муқаддас) қиламан», дедилар. (Бу билан у зот) Мадинани кўзда тутдилар.
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُكْرِيهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى فَجَاءَنَا ذَاتَ يَوْمٍ رَجُلٌ مِنْ عُمُومَتِي فَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا نَهَانَا أَنْ نُحَاقِلَ بِالأَرْضِ فَنُكْرِيَهَا عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّى وَأَمَرَ رَبَّ الأَرْضِ أَنْ يَزْرَعَهَا أَوْ يُزْرِعَهَا وَكَرِهَ كِرَاءَهَا وَمَا سِوَى ذَلِكَ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ zamonida yerda dehqonchilik qilar va uni (hosilning) uchdan biri, toʻrtdan biri hamda belgilangan miqdordagi taom evaziga ijaraga berar edik. Bir kuni bizga amakilarimdan bir kishi kelib: «Rasululloh ﷺ bizni biz uchun foydali boʻlgan bir ishdan qaytardilar, ammo Allohga va Uning Rasuliga itoat qilish biz uchun foydaliroqdir. U zot bizni yerda dehqonchilik qilib, uni (hosilning) uchdan biri, toʻrtdan biri va belgilangan miqdordagi taom evaziga ijaraga berishdan qaytardilar, hamda yer egasini uni oʻzi ekishga yoki (boshqaga) ektirishga buyurdilar va uni ijaraga berishni hamda bundan boshqasini yoqtirmadilar», dedi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ замонида ерда деҳқончилик қилар ва уни (ҳосилнинг) учдан бири, тўртдан бири ҳамда белгиланган миқдордаги таом эвазига ижарага берар эдик. Бир куни бизга амакиларимдан бир киши келиб: «Расулуллоҳ ﷺ бизни биз учун фойдали бўлган бир ишдан қайтардилар, аммо Аллоҳга ва Унинг Расулига итоат қилиш биз учун фойдалироқдир. У зот бизни ерда деҳқончилик қилиб, уни (ҳосилнинг) учдан бири, тўртдан бири ва белгиланган миқдордаги таом эвазига ижарага беришдан қайтардилар, ҳамда ер эгасини уни ўзи экишга ёки (бошқага) эктиришга буюрдилар ва уни ижарага беришни ҳамда бундан бошқасини ёқтирмадилар», деди.
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ بِالأَرْضِ فَنُكْرِيهَا عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz yerda dehqonchilik qilar va uni (hosilning) uchdan biri hamda toʻrtdan biri evaziga ijaraga berar edik. Soʻng (avvalgi) hadis misolida zikr qildi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз ерда деҳқончилик қилар ва уни (ҳосилнинг) учдан бири ҳамда тўртдан бири эвазига ижарага берар эдик. Сўнг (аввалги) ҳадис мисолида зикр қилди.
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ، حَكِيمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِهِ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan shu (hadis) rivoyat qilingan, va u «baʼzi amakilaridan» demadi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан шу (ҳадис) ривоят қилинган, ва у «баъзи амакиларидан» демади.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " شَرُّ الْكَسْبِ مَهْرُ الْبَغِيِّ وَثَمَنُ الْكَلْبِ وَكَسْبُ الْحَجَّامِ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Nabiy ﷺ ning: «Eng yomon kasb — fohishaning haqi, it bahosi va qon olguvchining (hajjomning) kasbidir», — deyayotganlarini eshitdim.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Набий ﷺ нинг: «Энг ёмон касб — фоҳишанинг ҳақи, ит баҳоси ва қон олгувчининг (ҳажжомнинг) касбидир», — деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ قَارِظٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «It bahosi xabis (nopok)dir, fohishaning haqi xabis (nopok)dir va qon olguvchining (hajjomning) kasbi xabis (nopok)dir», — dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ит баҳоси хабис (нопок)дир, фоҳишанинг ҳақи хабис (нопок)дир ва қон олгувчининг (ҳажжомнинг) касби хабис (нопок)дир», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي، كَثِيرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: shu hadisning oʻxshashi rivoyat qilingan.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: шу ҳадиснинг ўхшаши ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan Rasululloh ﷺ dan shunga oʻxshashi rivoyat qilingan.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан Расулуллоҳ ﷺ дан шунга ўхшаши ривоят қилинган.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلاً فَعَجِلَ الْقَوْمُ فَأَغْلَوْا
بِهَا الْقُدُورَ فَأَمَرَ بِهَا فَكُفِئَتْ ثُمَّ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ . وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ كَنَحْوِ
حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan Tihomadagi Zul-Hulayfada edik. Biz qoʻy va tuya (oʻlja) qoʻlga kiritdik. Shunda qavm shoshilib, ular bilan qozonlarni qaynatdilar. (Rasululloh ﷺ) ularni (toʻkib tashlashga) buyurdilar, bas ular agʻdarib (toʻkib) tashlandi. Soʻng (Rasululloh ﷺ) oʻn qoʻyni bir tuyaga teng qildilar. Va hadisning qolgani Yahyo ibn Saidning hadisidagi kabi zikr qilindi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Тиҳомадаги Зул-Ҳулайфада эдик. Биз қўй ва туя (ўлжа) қўлга киритдик. Шунда қавм шошилиб, улар билан қозонларни қайнатдилар. (Расулуллоҳ ﷺ) уларни (тўкиб ташлашга) буюрдилар, бас улар ағдариб (тўкиб) ташланди. Сўнг (Расулуллоҳ ﷺ) ўн қўйни бир туяга тенг қилдилар. Ва ҳадиснинг қолгани Яҳё ибн Саиднинг ҳадисидаги каби зикр қилинди.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ،
عَنْ عَبَايَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعٍ ثُمَّ حَدَّثَنِيهِ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ،
رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لاَقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ
مَعَنَا مُدًى فَنُذَكِّي بِاللِّيطِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَقَالَ فَنَدَّ عَلَيْنَا بَعِيرٌ مِنْهَا فَرَمَيْنَاهُ بِالنَّبْلِ
حَتَّى وَهَصْنَاهُ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz: «Yo Rasululloh! Biz ertaga dushmanga roʻbaroʻ boʻlamiz, oldimizda esa pichoqlarimiz yoʻq. Qamish poʻstlogʻi bilan boʻgʻizlasak boʻladimi?» dedik. Va hadis voqeasi bilan zikr qilindi va: Ulardan bir tuya bizdan qochib ketdi, biz unga oʻqlar bilan otib, uni yiqitdik, deyildi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз: «Ё Расулуллоҳ! Биз эртага душманга рўбарў бўламиз, олдимизда эса пичоқларимиз йўқ. Қамиш пўстлоғи билан бўғизласак бўладими?» дедик. Ва ҳадис воқеаси билан зикр қилинди ва: Улардан бир туя биздан қочиб кетди, биз унга ўқлар билан отиб, уни йиқитдик, дейилди.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنَّا لاَقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ فَعَجِلَ الْقَوْمُ فَأَغْلَوْا
بِهَا الْقُدُورَ فَأَمَرَ بِهَا فَكُفِئَتْ وَذَكَرَ سَائِرَ الْقِصَّةِ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Yo Rasululloh! Biz ertaga dushmanga roʻbaroʻ boʻlamiz, oldimizda esa pichoqlarimiz yoʻq», dedi. Va hadis keltirildi, ammo: «Qavm shoshilib, ular bilan qozonlarni qaynatdilar, soʻng (Rasululloh ﷺ) buyurdilar, bas ular agʻdarib tashlandi», degan (joy) zikr qilinmadi va voqeaning qolgani zikr qilindi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Ё Расулуллоҳ! Биз эртага душманга рўбарў бўламиз, олдимизда эса пичоқларимиз йўқ», деди. Ва ҳадис келтирилди, аммо: «Қавм шошилиб, улар билан қозонларни қайнатдилар, сўнг (Расулуллоҳ ﷺ) буюрдилар, бас улар ағдариб ташланди», деган (жой) зикр қилинмади ва воқеанинг қолгани зикр қилинди.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ،
بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" إِنَّ الْحُمَّى فَوْرٌ مِنْ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ning: «Albatta, isitma jahannamning qaynashidandir, bas, uni suv bilan soviting», — deganlarini eshitdim.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Албатта, иситма жаҳаннамнинг қайнашидандир, бас, уни сув билан совитинг», — деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ
نَافِعٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي
رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ
فَابْرُدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ " عَنْكُمْ " . وَقَالَ قَالَ أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ
خَدِيجٍ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ning: «Isitma jahannamning qaynashidandir, bas, uni oʻzlaringizdan suv bilan soviting», — deganlarini eshitdim.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: «Иситма жаҳаннамнинг қайнашидандир, бас, уни ўзларингиздан сув билан совитинг», — деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ الْيَمَامِيُّ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ،
جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا
أَبُو النَّجَاشِيِّ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ قَدِمَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَهُمْ
يَأْبُرُونَ النَّخْلَ يَقُولُونَ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ " مَا تَصْنَعُونَ " . قَالُوا كُنَّا نَصْنَعُهُ قَالَ "
لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا " . فَتَرَكُوهُ فَنَفَضَتْ أَوْ فَنَقَصَتْ - قَالَ - فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ
فَقَالَ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ رَأْىٍ
فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ " . قَالَ عِكْرِمَةُ أَوْ نَحْوَ هَذَا . قَالَ الْمَعْقِرِيُّ فَنَفَضَتْ . وَلَمْ يَشُكَّ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ Madinaga keldilar, ular esa xurmoni changlatardilar — yaʼni xurmoni urugʻlantirardilar. U zot: «Nima qilyapsizlar?» dedilar. Ular: «Biz buni qilib turardik», dedilar. U zot: «Agar buni qilmasangizlar, ehtimol yaxshiroq boʻlur», dedilar. Shunda ular uni tark qildilar, (xurmo hosili) toʻkildi yoki kamaydi. (Roviy) dedi: ular buni u zotga aytdilar. Shunda u zot: «Men faqat bir insonman. Sizlarga diningizdan bir narsani buyursam, uni olinglar. Sizlarga oʻz raʼyimdan (fikrimdan) bir narsani buyursam, men faqat bir insonman», dedilar. Ikrima: «Yoki shunga oʻxshash», dedi. Al-Maʼqiriy: «toʻkildi», dedi va shubha qilmadi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ Мадинага келдилар, улар эса хурмони чанглатардилар — яъни хурмони уруғлантирардилар. У зот: «Нима қиляпсизлар?» дедилар. Улар: «Биз буни қилиб турардик», дедилар. У зот: «Агар буни қилмасангизлар, эҳтимол яхшироқ бўлур», дедилар. Шунда улар уни тарк қилдилар, (хурмо ҳосили) тўкилди ёки камайди. (Ровий) деди: улар буни у зотга айтдилар. Шунда у зот: «Мен фақат бир инсонман. Сизларга динингиздан бир нарсани буюрсам, уни олинглар. Сизларга ўз раъйимдан (фикримдан) бир нарсани буюрсам, мен фақат бир инсонман», дедилар. Икрима: «Ёки шунга ўхшаш», деди. Ал-Маъқирий: «тўкилди», деди ва шубҳа қилмади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ فَتُقْسَمُ عَشَرَ قِسَمٍ ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan asr namozini oʻqir edik, soʻng tuya soʻyilib, oʻn boʻlakka taqsimlanardi, soʻng pishirilardi va biz quyosh botishidan oldin pishgan goʻshtni yer edik.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан аср намозини ўқир эдик, сўнг туя сўйилиб, ўн бўлакка тақсимланарди, сўнг пишириларди ва биз қуёш ботишидан олдин пишган гўштни ер эдик.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan shom namozini oʻqirdik, soʻng birimiz (uydan) chiqib, oʻq tushadigan joylarni hali koʻra olar edi».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан шом намозини ўқирдик, сўнг биримиз (уйдан) чиқиб, ўқ тушадиган жойларни ҳали кўра олар эди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا ثَمَنَ الْكَلْبِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ثَمَنِ كَلْبِ الصَّيْدِ .
Rofeʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qon oluvchining (hajjom) kasbi xabis (nopok)dir, zinokor ayolning mahri xabisdir va itning bahosi xabisdir», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Umar, Ali, Ibn Masʼud, Abu Masʼud, Jobir, Abu Hurayra, Ibn Abbos, Ibn Umar va Abdulloh ibn Jaʼfardan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Rofeʼning hadisi hasan sahih hadisdir. Ilm ahlining koʻpchiligi shunga amal qiladilar, ular itning bahosini makruh sanaganlar. Bu Shofeiy, Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Ilm ahlidan baʼzilari ov itining bahosiga ruxsat berganlar.Рофеъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қон олувчининг (ҳажжом) касби хабис (нопок)дир, зинокор аёлнинг маҳри хабисдир ва итнинг баҳоси хабисдир», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Умар, Али, Ибн Масъуд, Абу Масъуд, Жобир, Абу Ҳурайра, Ибн Аббос, Ибн Умар ва Абдуллоҳ ибн Жаъфардан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Рофеънинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳлининг кўпчилиги шунга амал қиладилар, улар итнинг баҳосини макруҳ санаганлар. Бу Шофеий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Илм аҳлидан баъзилари ов итининг баҳосига рухсат берганлар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ وَلَهُ نَفَقَتُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَالَ لاَ أَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ إِلاَّ مِنْ رِوَايَةِ شَرِيكٍ .
قَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim bir qavmning yeriga ularning ruxsatisiz ekin eksa, uning uchun ekindan hech narsa yoʻq, balki (faqat sarflagan) xarajati boʻladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir; biz uni Abu Ishoqning hadisidan faqat shu yoʻl bilan, Sharik ibn Abdullohning hadisidan bilamiz. Baʼzi ilm ahli shu hadisga amal qiladi, bu Ahmad va Ishoqning soʻzidir. Men bu hadis haqida Muhammad ibn Ismoildan soʻradim, u: «Bu hasan hadisdir», dedi va: «Men uni Abu Ishoqning hadisidan faqat Sharikning rivoyatidan bilaman», dedi.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким бир қавмнинг ерига уларнинг рухсатисиз экин экса, унинг учун экиндан ҳеч нарса йўқ, балки (фақат сарфлаган) харажати бўлади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир; биз уни Абу Ишоқнинг ҳадисидан фақат шу йўл билан, Шарик ибн Абдуллоҳнинг ҳадисидан биламиз. Баъзи илм аҳли шу ҳадисга амал қилади, бу Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Мен бу ҳадис ҳақида Муҳаммад ибн Исмоилдан сўрадим, у: «Бу ҳасан ҳадисдир», деди ва: «Мен уни Абу Ишоқнинг ҳадисидан фақат Шарикнинг ривоятидан биламан», деди.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا إِذَا كَانَتْ لأَحَدِنَا أَرْضٌ أَنْ يُعْطِيَهَا بِبَعْضِ خَرَاجِهَا أَوْ بِدَرَاهِمَ وَقَالَ " إِذَا كَانَتْ لأَحَدِكُمْ أَرْضٌ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَزْرَعْهَا " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ bizni biz uchun foydali boʻlgan bir ishdan qaytardilar: birortamizning yeri boʻlsa, uni hosilining bir qismi yoki dirhamlar evaziga (ishlatishga) berishimizdan. Va u zot: «Birortangizning yeri boʻlsa, uni (oʻz) birodariga (bepul) hadya qilsin yoki (oʻzi) ekib-tiksin», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизни биз учун фойдали бўлган бир ишдан қайтардилар: бирортамизнинг ери бўлса, уни ҳосилининг бир қисми ёки дирҳамлар эвазига (ишлатишга) беришимиздан. Ва у зот: «Бирортангизнинг ери бўлса, уни (ўз) биродарига (бепул) ҳадя қилсин ёки (ўзи) экиб-тиксин», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ رِوَايَةِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ . وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytadi: Men Rasululloh ﷺning: «Meva va xurmo magʻzi(ni oʻgʻirlash)da (qoʻl) kesish (jazosi) yoʻq», deb aytayotganlarini eshitdim. Abu Iso aytdi: Baʼzilari mana shunday — Yahyo ibn Saiddan, u Muhammad ibn Yahyo ibn Habbondan, u amakisi Vosiʼ ibn Habbondan, u Rofiʼ ibn Xadijdan, u Nabiy ﷺdan — Lays ibn Saʼdning rivoyatiga oʻxshash rivoyat qilishgan. Molik ibn Anas va boshqa bir necha (rovi) bu hadisni Yahyo ibn Saiddan, u Muhammad ibn Yahyo ibn Habbondan, u Rofiʼ ibn Xadijdan, u Nabiy ﷺdan (deb) rivoyat qilishgan va unda Vosiʼ ibn Habbonni zikr qilishmagan.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Мева ва хурмо мағзи(ни ўғирлаш)да (қўл) кесиш (жазоси) йўқ», деб айтаётганларини эшитдим. Абу Исо айтди: Баъзилари мана шундай — Яҳё ибн Саиддан, у Муҳаммад ибн Яҳё ибн Ҳаббондан, у амакиси Восиъ ибн Ҳаббондан, у Рофиъ ибн Хадиждан, у Набий ﷺдан — Лайс ибн Саъднинг ривоятига ўхшаш ривоят қилишган. Молик ибн Анас ва бошқа бир неча (рови) бу ҳадисни Яҳё ибн Саиддан, у Муҳаммад ибн Яҳё ибн Ҳаббондан, у Рофиъ ибн Хадиждан, у Набий ﷺдан (деб) ривоят қилишган ва унда Восиъ ибн Ҳаббонни зикр қилишмаган.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قال حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحُمَّى فَوْرٌ مِنَ النَّارِ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَامْرَأَةِ الزُّبَيْرِ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Isitma (bezgak) doʻzaxning qaynashidandir, shuning uchun uni suv bilan sovutinglar», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Asmo bint Abu Bakr, Ibn Umar, Zubayrning xotini, Oisha va Ibn Abbosdan ham (rivoyatlar) bor.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Иситма (безгак) дўзахнинг қайнашидандир, шунинг учун уни сув билан совутинглар», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Асмо бинт Абу Бакр, Ибн Умар, Зубайрнинг хотини, Оиша ва Ибн Аббосдан ҳам (ривоятлар) бор.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ ابْنِ أَخِي، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اضْطَجَعَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَنْبِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ أُومِنُ بِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ . فَإِنْ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضى الله عنه .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Birortangiz oʻng yonboshiga yotgach: ‹Allohumma inniy aslamtu nafsiy ilayka, va vajjahtu vajhiy ilayka, va aljaʼtu zahriy ilayka, va favvaztu amriy ilayka, la maljaʼa va la manja minka illa ilayka, uʼminu bikitabika va birusulika (Ey Alloh, oʻzimni Senga taslim qildim, yuzimni Senga qaratdim, suyanchimni Senga tayadim, ishimni Senga topshirdim, Sendan boshqa Sendan panoh va najot yoʻq, Kitobingga va rasullaringga iymon keltiraman)›, desa-yu, oʻsha kechasi oʻlsa, jannatga kiradi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan, Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) hadisidan hasan gʻaribdir.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Бирортангиз ўнг ёнбошига ётгач: ‹Аллоҳумма инний асламту нафсий илайка, ва важжаҳту важҳий илайка, ва алжаъту заҳрий илайка, ва фаввазту амрий илайка, ла малжаъа ва ла манжа минка илла илайка, уъмину бикитабика ва бирусулика (Эй Аллоҳ, ўзимни Сенга таслим қилдим, юзимни Сенга қаратдим, суянчимни Сенга таядим, ишимни Сенга топширдим, Сендан бошқа Сендан паноҳ ва нажот йўқ, Китобингга ва расулларингга иймон келтираман)›, деса-ю, ўша кечаси ўлса, жаннатга киради», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан, Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) ҳадисидан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَصَحُّ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Sadaqani haq bilan yigʻib turuvchi xodim, uyiga qaytguniga qadar, Alloh yoʻlida jihod qilayotgan gʻoziy kabidir›, deganlarini eshitdim», dedi. Abu Iso aytdi: Rofiʼ ibn Xadijning hadisi hasan sahihdir. Yazid ibn Iyoz esa hadis ahli nazdida zaifdir. Muhammad ibn Ishoqning hadisi (esa) koʻproq sahihdir.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Садақани ҳақ билан йиғиб турувчи ходим, уйига қайтгунига қадар, Аллоҳ йўлида жиҳод қилаётган ғозий кабидир›, деганларини эшитдим», деди. Абу Исо айтди: Рофиъ ибн Хадижнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Язид ибн Иёз эса ҳадис аҳли наздида заифдир. Муҳаммад ибн Ишоқнинг ҳадиси (эса) кўпроқ саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ " . وَتَقَدَّمَ بِهِ سَرَعَانٌ مِنَ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ وَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ مِثْلَ هَذَا " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytadilar: Men Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, biz ertaga dushmanga roʻbaroʻ boʻlamiz, oldimizda esa pichoqlar yoʻq. Marva (oʻtkir tosh) va yorilgan tayoq bilan soʻysak boʻladimi?» dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Tezlat (yoki: shoshil)! Qonni oqizgan va ustiga Allohning nomi zikr etilgan narsa bilan (soʻyilgan)dan yeyaveringlar, faqat tish yoki tirnoq (bilan soʻyilgani) boʻlmasin. Buning sababini sizlarga aytib beraman: tish — bu suyak, tirnoq esa — habashlarning pichogʻidir», dedilar. (Bir gʻazotda) odamlardan baʼzilari shoshib oldinga oʻtib ketishdi va oʻljaga (mol)ga erishishdi. Rasululloh ﷺ esa odamlarning oxirida edilar. Ular qozonlarni (oʻt ustiga) qoʻyib qoʻyishgan edi. Rasululloh ﷺ qozonlarning yonidan oʻtib, ularni toʻkib tashlashga buyurdilar, soʻng (oʻljani) ular orasida taqsimladilar va bitta tuyani oʻnta qoʻyga baravar qildilar. Qavmning tuyalaridan biri qochib ketdi, ularning oldida (uni tutadigan) ot yoʻq edi. Bir kishi unga oʻq otdi, Alloh uni toʻxtatdi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Albatta, bu hayvonlarning yovvoyi (hayvon)larnikiga oʻxshash qochoq qoladiganlari bor. Ulardan qaysi biri shunday qilsa (qochib ketsa), siz ham unga shunday qilinglar (oʻq otib toʻxtatinglar)», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, биз эртага душманга рўбарў бўламиз, олдимизда эса пичоқлар йўқ. Марва (ўткир тош) ва ёрилган таёқ билан сўйсак бўладими?» дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Тезлат (ёки: шошил)! Қонни оқизган ва устига Аллоҳнинг номи зикр этилган нарса билан (сўйилган)дан еяверинглар, фақат тиш ёки тирноқ (билан сўйилгани) бўлмасин. Бунинг сабабини сизларга айтиб бераман: тиш — бу суяк, тирноқ эса — ҳабашларнинг пичоғидир», дедилар. (Бир ғазотда) одамлардан баъзилари шошиб олдинга ўтиб кетишди ва ўлжага (мол)га эришишди. Расулуллоҳ ﷺ эса одамларнинг охирида эдилар. Улар қозонларни (ўт устига) қўйиб қўйишган эди. Расулуллоҳ ﷺ қозонларнинг ёнидан ўтиб, уларни тўкиб ташлашга буюрдилар, сўнг (ўлжани) улар орасида тақсимладилар ва битта туяни ўнта қўйга баравар қилдилар. Қавмнинг туяларидан бири қочиб кетди, уларнинг олдида (уни тутадиган) от йўқ эди. Бир киши унга ўқ отди, Аллоҳ уни тўхтатди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Албатта, бу ҳайвонларнинг ёввойи (ҳайвон)ларникига ўхшаш қочоқ қоладиганлари бор. Улардан қайси бири шундай қилса (қочиб кетса), сиз ҳам унга шундай қилинглар (ўқ отиб тўхтатинглар)», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لأُجُورِكُمْ " . أَوْ " أَعْظَمُ لِلأَجْرِ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ: «Bomdod namozini tong yorishganda oʻqinglar, zero bu sizlar uchun savobning kattaroq boʻlishidir», — yoki: «savobning kattaroq boʻlishidir», — dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ ﷺ: «Бомдод намозини тонг ёришганда ўқинглар, зеро бу сизлар учун савобнинг каттароқ бўлишидир», — ёки: «савобнинг каттароқ бўлишидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسْبَاطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytadilar: Men Rasululloh ﷺning: «Sadaqani (zakotni) haqqoniy ravishda yigʻadigan amaldor uyiga qaytguniga qadar Alloh yoʻlida jihod qiluvchi gʻoziy kabidir», deganlarini eshitdim.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Садақани (закотни) ҳаққоний равишда йиғадиган амалдор уйига қайтгунига қадар Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчи ғозий кабидир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُخَابِرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا وَأَنْفَعُ . قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلاَ يُكَارِيهَا بِثُلُثٍ وَلاَ بِرُبُعٍ وَلاَ بِطَعَامٍ مُسَمًّى " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Biz Rasululloh ﷺ zamonlarida muxobara (hosildan ulush evaziga yer ekish) qilar edik». Soʻng u zikr qildiki, amakilaridan biri uning oldiga kelib: «Rasululloh ﷺ biz uchun foydali boʻlgan bir ishdan qaytardilar. Holbuki Allohga va Uning Rasuliga itoat qilish biz uchun foydaliroq va manfaatliroqdir», dedi. U (Rofiʼ) dedi: «Biz: ‹U nima (qaytarilgan ish)?› dedik. U: ‹Rasululloh ﷺ: «Kimning yeri boʻlsa, uni oʻzi eksin yoki birodariga ekdirsin va uni uchdan bir, toʻrtdan bir (hosil) yoki maʼlum (aniq belgilangan) bir taom evaziga ijaraga bermasin», dedilar›, dedi».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: «Биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида мухобара (ҳосилдан улуш эвазига ер экиш) қилар эдик». Сўнг у зикр қилдики, амакиларидан бири унинг олдига келиб: «Расулуллоҳ ﷺ биз учун фойдали бўлган бир ишдан қайтардилар. Ҳолбуки Аллоҳга ва Унинг Расулига итоат қилиш биз учун фойдалироқ ва манфаатлироқдир», деди. У (Рофиъ) деди: «Биз: ‹У нима (қайтарилган иш)?› дедик. У: ‹Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг ери бўлса, уни ўзи эксин ёки биродарига экдирсин ва уни учдан бир, тўртдан бир (ҳосил) ёки маълум (аниқ белгиланган) бир таом эвазига ижарага бермасин», дедилар›, деди».