حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا مَا لَمْ يَكُنْ سِنًّا أَوْ ظُفْرًا وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ " . وَتَقَدَّمَ بِهِ سَرَعَانٌ مِنَ النَّاسِ فَتَعَجَّلُوا فَأَصَابُوا مِنَ الْغَنَائِمِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ النَّاسِ فَنَصَبُوا قُدُورًا فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ وَقَسَمَ بَيْنَهُمْ فَعَدَلَ بَعِيرًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ وَنَدَّ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ خَيْلٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا فَعَلَ مِنْهَا هَذَا فَافْعَلُوا بِهِ مِثْلَ هَذَا " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytadilar: Men Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, biz ertaga dushmanga roʻbaroʻ boʻlamiz, oldimizda esa pichoqlar yoʻq. Marva (oʻtkir tosh) va yorilgan tayoq bilan soʻysak boʻladimi?» dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Tezlat (yoki: shoshil)! Qonni oqizgan va ustiga Allohning nomi zikr etilgan narsa bilan (soʻyilgan)dan yeyaveringlar, faqat tish yoki tirnoq (bilan soʻyilgani) boʻlmasin. Buning sababini sizlarga aytib beraman: tish — bu suyak, tirnoq esa — habashlarning pichogʻidir», dedilar. (Bir gʻazotda) odamlardan baʼzilari shoshib oldinga oʻtib ketishdi va oʻljaga (mol)ga erishishdi. Rasululloh ﷺ esa odamlarning oxirida edilar. Ular qozonlarni (oʻt ustiga) qoʻyib qoʻyishgan edi. Rasululloh ﷺ qozonlarning yonidan oʻtib, ularni toʻkib tashlashga buyurdilar, soʻng (oʻljani) ular orasida taqsimladilar va bitta tuyani oʻnta qoʻyga baravar qildilar. Qavmning tuyalaridan biri qochib ketdi, ularning oldida (uni tutadigan) ot yoʻq edi. Bir kishi unga oʻq otdi, Alloh uni toʻxtatdi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Albatta, bu hayvonlarning yovvoyi (hayvon)larnikiga oʻxshash qochoq qoladiganlari bor. Ulardan qaysi biri shunday qilsa (qochib ketsa), siz ham unga shunday qilinglar (oʻq otib toʻxtatinglar)», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, биз эртага душманга рўбарў бўламиз, олдимизда эса пичоқлар йўқ. Марва (ўткир тош) ва ёрилган таёқ билан сўйсак бўладими?» дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Тезлат (ёки: шошил)! Қонни оқизган ва устига Аллоҳнинг номи зикр этилган нарса билан (сўйилган)дан еяверинглар, фақат тиш ёки тирноқ (билан сўйилгани) бўлмасин. Бунинг сабабини сизларга айтиб бераман: тиш — бу суяк, тирноқ эса — ҳабашларнинг пичоғидир», дедилар. (Бир ғазотда) одамлардан баъзилари шошиб олдинга ўтиб кетишди ва ўлжага (мол)га эришишди. Расулуллоҳ ﷺ эса одамларнинг охирида эдилар. Улар қозонларни (ўт устига) қўйиб қўйишган эди. Расулуллоҳ ﷺ қозонларнинг ёнидан ўтиб, уларни тўкиб ташлашга буюрдилар, сўнг (ўлжани) улар орасида тақсимладилар ва битта туяни ўнта қўйга баравар қилдилар. Қавмнинг туяларидан бири қочиб кетди, уларнинг олдида (уни тутадиган) от йўқ эди. Бир киши унга ўқ отди, Аллоҳ уни тўхтатди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Албатта, бу ҳайвонларнинг ёввойи (ҳайвон)ларникига ўхшаш қочоқ қоладиганлари бор. Улардан қайси бири шундай қилса (қочиб кетса), сиз ҳам унга шундай қилинглар (ўқ отиб тўхтатинглар)», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لأُجُورِكُمْ " . أَوْ " أَعْظَمُ لِلأَجْرِ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ: «Bomdod namozini tong yorishganda oʻqinglar, zero bu sizlar uchun savobning kattaroq boʻlishidir», — yoki: «savobning kattaroq boʻlishidir», — dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ ﷺ: «Бомдод намозини тонг ёришганда ўқинглар, зеро бу сизлар учун савобнинг каттароқ бўлишидир», — ёки: «савобнинг каттароқ бўлишидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسْبَاطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu) aytadilar: Men Rasululloh ﷺning: «Sadaqani (zakotni) haqqoniy ravishda yigʻadigan amaldor uyiga qaytguniga qadar Alloh yoʻlida jihod qiluvchi gʻoziy kabidir», deganlarini eshitdim.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Садақани (закотни) ҳаққоний равишда йиғадиган амалдор уйига қайтгунига қадар Аллоҳ йўлида жиҳод қилувчи ғозий кабидир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُخَابِرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا وَأَنْفَعُ . قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلاَ يُكَارِيهَا بِثُلُثٍ وَلاَ بِرُبُعٍ وَلاَ بِطَعَامٍ مُسَمًّى " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Biz Rasululloh ﷺ zamonlarida muxobara (hosildan ulush evaziga yer ekish) qilar edik». Soʻng u zikr qildiki, amakilaridan biri uning oldiga kelib: «Rasululloh ﷺ biz uchun foydali boʻlgan bir ishdan qaytardilar. Holbuki Allohga va Uning Rasuliga itoat qilish biz uchun foydaliroq va manfaatliroqdir», dedi. U (Rofiʼ) dedi: «Biz: ‹U nima (qaytarilgan ish)?› dedik. U: ‹Rasululloh ﷺ: «Kimning yeri boʻlsa, uni oʻzi eksin yoki birodariga ekdirsin va uni uchdan bir, toʻrtdan bir (hosil) yoki maʼlum (aniq belgilangan) bir taom evaziga ijaraga bermasin», dedilar›, dedi».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: «Биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида мухобара (ҳосилдан улуш эвазига ер экиш) қилар эдик». Сўнг у зикр қилдики, амакиларидан бири унинг олдига келиб: «Расулуллоҳ ﷺ биз учун фойдали бўлган бир ишдан қайтардилар. Ҳолбуки Аллоҳга ва Унинг Расулига итоат қилиш биз учун фойдалироқ ва манфаатлироқдир», деди. У (Рофиъ) деди: «Биз: ‹У нима (қайтарилган иш)?› дедик. У: ‹Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг ери бўлса, уни ўзи эксин ёки биродарига экдирсин ва уни учдан бир, тўртдан бир (ҳосил) ёки маълум (аниқ белгиланган) бир таом эвазига ижарага бермасин», дедилар›, деди».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَنَا أَبُو رَافِعٍ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ يَرْفَقُ بِنَا وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ أَرْفَقُ بِنَا نَهَانَا أَنْ يَزْرَعَ أَحَدُنَا إِلاَّ أَرْضًا يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا أَوْ مَنِيحَةً يَمْنَحُهَا رَجُلٌ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Rofiʼ Rasululloh ﷺ huzurlaridan oldimizga keldi va dedi: «Rasululloh ﷺ bizni biz uchun foydali boʻlgan bir ishdan qaytardilar, lekin Allohga itoat va Uning Rasuliga itoat biz uchun yanada foydaliroqdir. U zot birortamiz oʻzimiz egalik qiladigan yerdan yoki bir kishi (foydalanish uchun) bergan yerdan boshqasini ekishimizdan qaytardilar».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Рофиъ Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларидан олдимизга келди ва деди: «Расулуллоҳ ﷺ бизни биз учун фойдали бўлган бир ишдан қайтардилар, лекин Аллоҳга итоат ва Унинг Расулига итоат биз учун янада фойдалироқдир. У зот бирортамиз ўзимиз эгалик қиладиган ердан ёки бир киши (фойдаланиш учун) берган ердан бошқасини экишимиздан қайтардилар».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَقَالَ " إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ وَرَجُلٌ اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ muhoqala va muzobanadan qaytardilar va dedilar: «Faqat uch (toifa) kishi ekin ekadi: oʻz yeri boʻlib, uni ekadigan kishi; (foydalanishga) yer berilgan, oʻziga berilgan yerni ekadigan kishi; va yerni oltin yoki kumush evaziga ijaraga olgan kishi».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ муҳоқала ва музобанадан қайтардилар ва дедилар: «Фақат уч (тоифа) киши экин экади: ўз ери бўлиб, уни экадиган киши; (фойдаланишга) ер берилган, ўзига берилган ерни экадиган киши; ва ерни олтин ёки кумуш эвазига ижарага олган киши».
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ - عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، أَنَّهُ زَرَعَ أَرْضًا فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْقِيهَا فَسَأَلَهُ " لِمَنِ الزَّرْعُ وَلِمَنِ الأَرْضُ " . فَقَالَ زَرْعِي بِبَذْرِي وَعَمَلِي لِيَ الشَّطْرُ وَلِبَنِي فُلاَنٍ الشَّطْرُ . فَقَالَ " أَرْبَيْتُمَا فَرُدَّ الأَرْضَ عَلَى أَهْلِهَا وَخُذْ نَفَقَتَكَ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u bir yerni ekkan edi. Nabiy ﷺ u suv quyayotgan paytda yonidan oʻtib qoldilar va undan: «Bu ekin kimniki va bu yer kimniki?» deb soʻradilar. U: «Ekin mening urugʻim va mehnatim bilan boʻlgani uchun meniki; yarmi meniki, yarmi falonchilarniki», dedi. Shunda u zot: «Ikkalangiz riboga qoʻl urdingiz. Yerni egasiga qaytar va oʻz sarf-xarajatingni ol», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у бир ерни эккан эди. Набий ﷺ у сув қуяётган пайтда ёнидан ўтиб қолдилар ва ундан: «Бу экин кимники ва бу ер кимники?» деб сўрадилар. У: «Экин менинг уруғим ва меҳнатим билан бўлгани учун меники; ярми меники, ярми фалончиларники», деди. Шунда у зот: «Иккалангиз рибога қўл урдингиз. Ерни эгасига қайтар ва ўз сарф-харажатингни ол», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَىْءٌ وَلَهُ نَفَقَتُهُ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Kim bir qavmning yeriga ularning ruxsatisiz ekin eksa, unga ekindan hech narsa (haqqi) yoʻq, lekin unga oʻz sarf-xarajati (qaytariladi)».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Ким бир қавмнинг ерига уларнинг рухсатисиз экин экса, унга экиндан ҳеч нарса (ҳаққи) йўқ, лекин унга ўз сарф-харажати (қайтарилади)».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ قَارِظٍ - عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ " .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qon oluvchining (hajjomning) kasbi nopok, itning bahosi nopok, fohishaning haqi nopokdir», dedilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қон олувчининг (ҳажжомнинг) касби нопок, итнинг баҳоси нопок, фоҳишанинг ҳақи нопокдир», дедилар.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ هُرَيْرٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعٍ - هُوَ ابْنُ خَدِيجٍ - قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَيْنَ هُوَ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Rasululloh ﷺ choʻrining kasbidan — toki u qayerdan (kelgani) bilinmagunicha — qaytardilar».Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ чўрининг касбидан — токи у қаердан (келгани) билинмагунича — қайтардилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَوَاحِلِنَا وَعَلَى إِبِلِنَا أَكْسِيَةً فِيهَا خُيُوطُ عِهْنٍ حُمْرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أَرَى هَذِهِ الْحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ " . فَقُمْنَا سِرَاعًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَفَرَ بَعْضُ إِبِلِنَا فَأَخَذْنَا الأَكْسِيَةَ فَنَزَعْنَاهَا عَنْهَا .
Rofeʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga bir safarga chiqdik. Rasululloh ﷺ bizning ulovlarimiz va tuyalarimiz ustida qizil jundan toʻqilgan iplar boʻlgan choponlarni koʻrib qoldilar va Rasululloh ﷺ: «Koʻryapmanki, bu qizillik sizlarni qoplab olibdi» dedilar. Shunda biz Rasululloh ﷺning soʻzlari sababli shoshib oʻrnimizdan turdik, hatto baʼzi tuyalarimiz hurkib qochib ketdi. Biz choponlarni olib, ularning ustidan yechib oldik.Рофеъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга бир сафарга чиқдик. Расулуллоҳ ﷺ бизнинг уловларимиз ва туяларимиз устида қизил жундан тўқилган иплар бўлган чопонларни кўриб қолдилар ва Расулуллоҳ ﷺ: «Кўряпманки, бу қизиллик сизларни қоплаб олибди» дедилар. Шунда биз Расулуллоҳ ﷺнинг сўзлари сабабли шошиб ўрнимиздан турдик, ҳатто баъзи туяларимиз ҳуркиб қочиб кетди. Биз чопонларни олиб, уларнинг устидан ечиб олдик.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ عَبْدًا، سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَغَرَسَهُ فِي حَائِطِ سَيِّدِهِ فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِيِّ يَلْتَمِسُ وَدِيَّهُ فَوَجَدَهُ فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْدِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ فَسَجَنَ مَرْوَانُ الْعَبْدَ وَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ فَانْطَلَقَ سَيِّدُ الْعَبْدِ إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " . فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ مَرْوَانَ أَخَذَ غُلاَمِي وَهُوَ يُرِيدُ قَطْعَ يَدِهِ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَمْشِيَ مَعِي إِلَيْهِ فَتُخْبِرَهُ بِالَّذِي سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَشَى مَعَهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ حَتَّى أَتَى مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَقَالَ لَهُ رَافِعٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " . فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالْعَبْدِ فَأُرْسِلَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْكَثَرُ الْجُمَّارُ .
Abdulloh ibn Maslama bizga Molik ibn Anasdan, u Yahyo ibn Saiddan, u Muhammad ibn Yahyo ibn Habbondan rivoyat qildiki, bir qul bir kishining bogʻidan xurmo koʻchatini oʻgʻirlab, uni xoʻjasining bogʻiga ekib qoʻyibdi. Koʻchat egasi oʻz koʻchatini izlab chiqib, uni topib oldi va qul ustidan oʻsha kunlari Madina amiri boʻlgan Marvon ibn Hakamdan yordam soʻradi. Marvon qulni qamab qoʻyib, uning qoʻlini kesmoqchi boʻldi. Qulning xoʻjasi Rofe ibn Xadij (roziyallohu anhu) huzuriga borib, undan bu haqda soʻradi. U esa Rasululloh ﷺning: «Meva va xurmo magʻzi (oʻgʻirlanishi) uchun (qoʻl) kesilmaydi», deganlarini eshitganini aytdi. Shunda kishi: «Marvon mening qulimni ushlab oldi va uning qoʻlini kesmoqchi. Men siz u bilan birga uning oldiga borib, Rasululloh ﷺdan eshitgan narsangizni unga aytib berishingizni xohlayman», dedi. Rofe ibn Xadij u bilan birga yurib, Marvon ibn Hakam huzuriga keldi. Rofe unga: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Meva va xurmo magʻzi (oʻgʻirlanishi) uchun (qoʻl) kesilmaydi›, deganlarini eshitganman», dedi. Shunda Marvon qulni qoʻyib yuborishni buyurdi va u qoʻyib yuborildi. Abu Dovud aytadi: Kasar — bu xurmo magʻzidir.Абдуллоҳ ибн Маслама бизга Молик ибн Анасдан, у Яҳё ибн Саиддан, у Муҳаммад ибн Яҳё ибн Ҳаббондан ривоят қилдики, бир қул бир кишининг боғидан хурмо кўчатини ўғирлаб, уни хўжасининг боғига экиб қўйибди. Кўчат эгаси ўз кўчатини излаб чиқиб, уни топиб олди ва қул устидан ўша кунлари Мадина амири бўлган Марвон ибн Ҳакамдан ёрдам сўради. Марвон қулни қамаб қўйиб, унинг қўлини кесмоқчи бўлди. Қулнинг хўжаси Рофе ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу) ҳузурига бориб, ундан бу ҳақда сўради. У эса Расулуллоҳ ﷺнинг: «Мева ва хурмо мағзи (ўғирланиши) учун (қўл) кесилмайди», деганларини эшитганини айтди. Шунда киши: «Марвон менинг қулимни ушлаб олди ва унинг қўлини кесмоқчи. Мен сиз у билан бирга унинг олдига бориб, Расулуллоҳ ﷺдан эшитган нарсангизни унга айтиб беришингизни хоҳлайман», деди. Рофе ибн Хадиж у билан бирга юриб, Марвон ибн Ҳакам ҳузурига келди. Рофе унга: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Мева ва хурмо мағзи (ўғирланиши) учун (қўл) кесилмайди›, деганларини эшитганман», деди. Шунда Марвон қулни қўйиб юборишни буюрди ва у қўйиб юборилди. Абу Довуд айтади: Касар — бу хурмо мағзидир.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنَا عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ أَصْبَحَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مَقْتُولاً بِخَيْبَرَ فَانْطَلَقَ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّمَا هُمْ يَهُودُ وَقَدْ يَجْتَرِئُونَ عَلَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا . قَالَ " فَاخْتَارُوا مِنْهُمْ خَمْسِينَ فَاسْتَحْلِفُوهُمْ " . فَأَبَوْا فَوَدَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ .
Rofiʼ ibn Xadij (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ansorlardan bir kishi Xaybarda oʻldirilgan holda topib olindi. Uning egalari (qarindoshlari) Nabiy ﷺ huzuriga borib, buni u zotga aytishdi. U zot: «Doʻstingizning oʻldirilganiga guvohlik beradigan ikki guvohingiz bormi?» dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, u yerda musulmonlardan birorta ham kishi yoʻq edi, faqat yahudlar bor edi va ular bundan-da kattaroq ishga jurʼat qiladilar», deyishdi. U zot: «Unda ulardan ellik kishini tanlab, ularga qasam ichdiringlar», dedilar. Ular esa (bunga) koʻnmadilar. Shunda Nabiy ﷺ uning xunini oʻz (mol)laridan toʻladilar.Рофиъ ибн Хадиж (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ансорлардан бир киши Хайбарда ўлдирилган ҳолда топиб олинди. Унинг эгалари (қариндошлари) Набий ﷺ ҳузурига бориб, буни у зотга айтишди. У зот: «Дўстингизнинг ўлдирилганига гувоҳлик берадиган икки гувоҳингиз борми?» дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, у ерда мусулмонлардан бирорта ҳам киши йўқ эди, фақат яҳудлар бор эди ва улар бундан-да каттароқ ишга журъат қиладилар», дейишди. У зот: «Унда улардан эллик кишини танлаб, уларга қасам ичдиринглар», дедилар. Улар эса (бунга) кўнмадилар. Шунда Набий ﷺ унинг хунини ўз (мол)ларидан тўладилар.