حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ يَعْنِي النَّهْدِيَّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَضْمَةٍ مِنْ جَبَلٍ فَعَلَا أَعْلَاهَا ثُمَّ نَادَى أَوْ قَالَ قَالَ يَا آلَ عَبْدِ مَنَافَاهُ إِنِّي نَذِيرٌ إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَانْطَلَقَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ يُنَادِي أَوْ قَالَ يَهْتِفُ يَا صَبَاحَاهْقَالَ أَبِي قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ أَوْ وَهْبِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ زُهَيْرُ بْنُ عَمْرٍو فَلَمَّا أَخْطَأَ تَرَكْتُ وَهْبَ بْنَ عَمْرٍو
Qabisa ibn Muxoriq (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga {Va eng yaqin qarindoshlaringni ogohlantir} (oyati) nozil boʻlganda, Rasululloh ﷺ togʻning toshloq (joyi)ga bordilar-da, uning eng balandiga chiqib, soʻng nido qildilar — yoki: aytdilar —: «Ey Abdu Manof oʻgʻillari, albatta men ogohlantiruvchiman. Mening misolim va sizlarning misolingiz — dushmanni koʻrgan, soʻng oʻz ahlini qoʻriqlashga borib, ‹Yo sabohoh!› deb nido qilgan — yoki: baqirgan — bir kishining misoli kabidir», dedilar. Otam aytdi: Ibn Abu Adiy bu hadisda «Qabisa ibn Muxoriqdan yoki Vahb ibn Amrdan» dedi, bu esa xatodir; u faqat Zuhayr ibn Amrdir. U xato qilgani uchun men Vahb ibn Amrni tark etdim.Қабиса ибн Мухориқ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга {Ва энг яқин қариндошларингни огоҳлантир} (ояти) нозил бўлганда, Расулуллоҳ ﷺ тоғнинг тошлоқ (жойи)га бордилар-да, унинг энг баландига чиқиб, сўнг нидо қилдилар — ёки: айтдилар —: «Эй Абду Маноф ўғиллари, албатта мен огоҳлантирувчиман. Менинг мисолим ва сизларнинг мисолингиз — душманни кўрган, сўнг ўз аҳлини қўриқлашга бориб, ‹Ё сабоҳоҳ!› деб нидо қилган — ёки: бақирган — бир кишининг мисоли кабидир», дедилар. Отам айтди: Ибн Абу Адий бу ҳадисда «Қабиса ибн Мухориқдан ёки Ваҳб ибн Амрдан» деди, бу эса хатодир; у фақат Зуҳайр ибн Амрдир. У хато қилгани учун мен Ваҳб ибн Амрни тарк этдим.