حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ} وَ {أُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ} وَ {أُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ} قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ فِي الطَّائِفَتَيْنِ مِنْ الْيَهُودِ وَكَانَتْ إِحْدَاهُمَا قَدْ قَهَرَتْ الْأُخْرَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى ارْتَضَوْا أَوْ اصْطَلَحُوا عَلَى أَنَّ كُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَهُ الْعَزِيزَةُ مِنْ الذَّلِيلَةِ فَدِيَتُهُ خَمْسُونَ وَسْقًا وَكُلَّ قَتِيلٍ قَتَلَهُ الذَّلِيلَةُ مِنْ الْعَزِيزَةِ فَدِيَتُهُ مِائَةُ وَسْقٍ فَكَانُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَذَلَّتْ الطَّائِفَتَانِ كِلْتَاهُمَا لِمَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَوْمَئِذٍ لَمْ يَظْهَرْ وَلَمْ يُوطِئْهُمَا عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصُّلْحِ فَقَتَلَتْ الذَّلِيلَةُ مِنْ الْعَزِيزَةِ قَتِيلًا فَأَرْسَلَتْ الْعَزِيزَةُ إِلَى الذَّلِيلَةِ أَنْ ابْعَثُوا إِلَيْنَا بِمِائَةِ وَسْقٍ فَقَالَتْ الذَّلِيلَةُ وَهَلْ كَانَ هَذَا فِي حَيَّيْنِ قَطُّ دِينُهُمَا وَاحِدٌ وَنَسَبُهُمَا وَاحِدٌ وَبَلَدُهُمَا وَاحِدٌ دِيَةُ بَعْضِهِمْ نِصْفُ دِيَةِ بَعْضٍ إِنَّا إِنَّمَا أَعْطَيْنَاكُمْ هَذَا ضَيْمًا مِنْكُمْ لَنَا وَفَرَقًا مِنْكُمْ فَأَمَّا إِذْ قَدِمَ مُحَمَّدٌ فَلَا نُعْطِيكُمْ ذَلِكَ فَكَادَتْ الْحَرْبُ تَهِيجُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ارْتَضَوْا عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Alloh azza va jalla {Kim Alloh nozil qilgan narsa bilan hukm qilmasa — ana oʻshalar kofirlardir} va {ana oʻshalar zolimlardir} va {ana oʻshalar fosiqlardir} (oyatlarini) nozil qildi. Ibn Abbos dedi: Alloh bu (oyatlar)ni yahudiylarning ikki toifasi haqida nozil qildi. Ulardan biri johiliyatda ikkinchisini yengib olgan va ular shunga rozi boʻlishgan yoki kelishishgan edilar: aziz (gʻolib) toifa zalil (magʻlub) toifadan bir kishini oʻldirsa, uning diyati ellik vasq; zalil toifa aziz toifadan bir kishini oʻldirsa, uning diyati yuz vasq boʻlsin. Ular shu holda edilar, toki Nabiy ﷺ Madinaga keldilar. Shunda Rasululloh ﷺning kelishlari bilan ikkala toifa ham zalil boʻldi. U kunda u zot hali ustun kelmagan va ularni bunga boʻysundirmagan, balki sulh holida edilar. Soʻng zalil (toifa) aziz (toifa)dan bir kishini oʻldirdi. Aziz (toifa) zalilga: «Bizga yuz vasq yuboringlar», deb odam yubordi. Zalil (toifa): «Dini bir, nasabi bir va yurti bir boʻlgan ikki qabilada birlarining diyati boshqalarining diyatining yarmi boʻlishi hech qachon boʻlganmi? Biz sizlarga buni faqat sizlarning bizga zulmingiz va sizlardan qoʻrqqanimiz uchun berar edik. Endi Muhammad kelgan ekan, sizlarga buni bermaymiz», dedilar. Shu sabab ular oʻrtasida urush chiqishiga sal qoldi. Soʻng ular Rasululloh ﷺni (hakam) qilishga rozi boʻlishdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳ азза ва жалла {Ким Аллоҳ нозил қилган нарса билан ҳукм қилмаса — ана ўшалар кофирлардир} ва {ана ўшалар золимлардир} ва {ана ўшалар фосиқлардир} (оятларини) нозил қилди. Ибн Аббос деди: Аллоҳ бу (оятлар)ни яҳудийларнинг икки тоифаси ҳақида нозил қилди. Улардан бири жоҳилиятда иккинчисини енгиб олган ва улар шунга рози бўлишган ёки келишишган эдилар: азиз (ғолиб) тоифа залил (мағлуб) тоифадан бир кишини ўлдирса, унинг дияти эллик васқ; залил тоифа азиз тоифадан бир кишини ўлдирса, унинг дияти юз васқ бўлсин. Улар шу ҳолда эдилар, токи Набий ﷺ Мадинага келдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺнинг келишлари билан иккала тоифа ҳам залил бўлди. У кунда у зот ҳали устун келмаган ва уларни бунга бўйсундирмаган, балки сулҳ ҳолида эдилар. Сўнг залил (тоифа) азиз (тоифа)дан бир кишини ўлдирди. Азиз (тоифа) залилга: «Бизга юз васқ юборинглар», деб одам юборди. Залил (тоифа): «Дини бир, насаби бир ва юрти бир бўлган икки қабилада бирларининг дияти бошқаларининг диятининг ярми бўлиши ҳеч қачон бўлганми? Биз сизларга буни фақат сизларнинг бизга зулмингиз ва сизлардан қўрққанимиз учун берар эдик. Энди Муҳаммад келган экан, сизларга буни бермаймиз», дедилар. Шу сабаб улар ўртасида уруш чиқишига сал қолди. Сўнг улар Расулуллоҳ ﷺни (ҳакам) қилишга рози бўлишди.